परिभाषा एबीसी. में अवधारणा

तर्कशास्त्र एक औपचारिक विज्ञान है, अर्थात किसी भी औपचारिक विज्ञान की तरह यह अध्ययन की अपनी वस्तु स्वयं बनाता है और विचार और मन से विचारों का निर्माण तुम्हारा है क्रियाविधि काम और ज्ञान की, लेकिन साथ ही, तर्क, सबसे महत्वपूर्ण और लोकप्रिय शाखाओं में से एक है दर्शन, इसके अध्ययन का उद्देश्य प्रदर्शन के सिद्धांत हैं और अनुमान मान्य हैं, जो कि वे तरीके हैं जो अंततः हमें सही तर्क को गलत से अलग करने की अनुमति देंगे.

तर्क की उत्पत्ति शास्त्रीय ग्रीस के स्वर्ण युग की है और यूनानी दार्शनिक अरस्तू को इसके निर्माता और पिता के रूप में माना जाता है।, चूंकि उन्होंने विज्ञान में सत्य की अभिव्यक्ति के रूप में तर्कों का अध्ययन करने के लिए इस धारणा का उपयोग करने और इसे आज तक कायम रखने वाली इकाई दी थी।

यह तर्क जिसका हमने ऊपर वर्णन किया है और जिसका अरस्तू इसके संस्थापक के रूप में खड़ा है, के रूप में भी जाना जाता है औपचारिक तर्कइस बीच, वहाँ भी है अनौपचारिक तर्क जो दर्शन, बयानबाजी और से उन संभावित तर्कों के व्यवस्थित अध्ययन पर अपना ध्यान केंद्रित करेगा वक्तृत्व, अन्य विज्ञानों के बीच जो इनसे निपटते हैं।

मूल रूप से, अनौपचारिक तर्क अपने सभी प्रयासों को भ्रांतियों और विरोधाभासों की पहचान करने और प्रवचनों की सही संरचना पर खर्च करता है।

लेकिन औपचारिक और अनौपचारिक तर्क में प्रश्न समाप्त नहीं होता है क्योंकि हम अन्य प्रकार के तर्क भी पाते हैं जो बिल्कुल अलग तरीके का प्रस्ताव करते हैं जैसे कि प्राकृतिक तर्क वह कौन सा है जो विचार प्राकृतिक, जैसा कि होता है, एक समर्थन आधार के रूप में औपचारिक विज्ञान का सहारा लिए बिना।

फिर फ़ज़ी लॉजिक या फ़ज़ी भी कहा जाता है कि यह दूसरों के संबंध में कुछ लाइसेंस लेता है और कुछ को स्वीकार करता है अस्पष्टता उनके प्रस्तावों की सच्चाई या असत्य के बीच, मानवीय तर्क के साथ घनिष्ठ सहमति और संबंध में।

एक अन्य क्रम में हम पा सकते हैं गणितीय तर्क जिसे a. का उपयोग करके नियंत्रित किया जाता है भाषा: हिन्दी कृत्रिम और प्रतीकात्मक और सामग्री का एक अमूर्त बनाना। और अंत में द्विआधारी तर्क जो उन चरों के साथ काम करता है जो केवल दो असतत मूल्यों को स्वीकार करते हैं।