परिभाषा एबीसी. में अवधारणा

द्वैत और ज्ञान, ज्ञान के दो रूप

परमेनाइड्स और प्लेटो जैसे दार्शनिक पहले ही राय और सच्चे ज्ञान के बीच अंतर कर चुके हैं। एक और दूसरा दोनों ही वास्तविकता को जानने के तरीके हैं। डोक्सा या राय मानव समझ की प्राथमिक श्रेणी बन जाती है और इसके माध्यम से हम यह व्यक्त कर सकते हैं कि हम किसी चीज़ के बारे में कैसा महसूस करते हैं (हम कहते हैं कि हमें पसंद है बहार ह या कि हम बरसात के दिनों को नापसंद करते हैं)। ज्ञान-मीमांसा वास्तविकता का सच्चा ज्ञान है और इसके साथ हम इंगित करते हैं कि गैर-व्यक्तिगत मानदंडों के साथ चीजें कैसी हैं।

उस बच्चे के लिए जिसके पास a. है विचार जादू एक गेंद चल सकती है क्योंकि वह अन्य खिलौनों से छिपाना चाहती है, लेकिन तर्कसंगत सोच के अनुसार आंदोलन गेंद का द्रव्यमान पर निर्भर करता है, वेग, घर्षण या जड़ता, मापने योग्य मुद्दे जिन्हें सत्य माना जाता है।

पत्रकारिता जगत में राय

घटनाओं के बारे में लिखने वाले पत्रकार को यह बताना होता है कि क्या हुआ, कब, कैसे और क्यों हुआ। समाचार के प्रति आपका दृष्टिकोण तथ्यों की सच्चाई के करीब होना चाहिए। दूसरी ओर, यदि पत्रकार एक राय लेख लिखता है, तो उसके शब्दों को किसी वस्तुनिष्ठ मानदंड का सम्मान नहीं करना पड़ता है।

इसमें से एक शामिल है पारंपरिक पत्रकारिता शैली जो रुचि के विषय के बारे में एक दृष्टिकोण की प्रस्तुति द्वारा प्रतिष्ठित है, a द्वारा व्यक्तित्व या ए मीडिया कि वे अभिमान करते हैं अधिकार जिस समाज से वे संबंधित हैं.

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि राय शैली का लेटमोटिफ है उन कारणों का पता लगाएं जो कुछ घटनाओं को उत्पन्न करते हैंदूसरे शब्दों में, महत्वपूर्ण बात यह नहीं होगी कि क्या हुआ, बल्कि उन टिप्पणियों से होगा जो कुछ समाचार के बारे में कर सकते हैं। पिछली शताब्दी के बाद से, विभिन्न मीडिया के राय कॉलम का इस्तेमाल मीडिया के लिए उपलब्ध संपादकीय लाइन को मजबूत करने के लिए किया गया है।

किसी भी राय लेख में निम्नलिखित चार तत्व होने चाहिए: थीसिस, तर्क, निष्कर्ष और एक छवि की प्रस्तुति जो उस विषय को रेखांकन करती है जिसके विषय में राय दी गई है।

इसके भाग के लिए, जनता की राय वह अवधारणा है जिसे लोकप्रिय रूप से नामित करने के लिए उपयोग किया जाता है सामान्य हित के कुछ मामलों के बारे में सोचना जिससे अधिकांश व्यक्ति सहमत हैं.

सभी मत समान रूप से मान्य और सम्मानजनक नहीं हैं

यदि मुझे नीला रंग पसंद है और मेरे मित्र को पीला रंग पसंद है, तो दोनों मतों की वैधता समान है और यह कहना उचित नहीं है कि एक आकलन दूसरे से बेहतर है। हालाँकि, कुछ मुद्दों पर ऐसी राय है जो बहुत सम्मानजनक नहीं लगती (गुलामी की रक्षा या औचित्य की हिंसा राय के दो ठोस उदाहरण हैं जिनकी अत्यधिक बहस योग्य वैधता है)।