Koncept u definiciji ABC

Općenito se slaže da je čovjek jedino živo biće s naprednim mentalnim sposobnostima. Te su mogućnosti sažete u konceptu rasuđivanje. Zato se kaže da smo racionalne životinje. A razlog se temelji na intelektu.

Ljudi su okruženi slikama, stvarima i događajima. Da bismo sve ovo naložili i razumjeli, aktiviramo svoj intelekt, sposobnost sveobuhvatne asimilacije stvarnosti koja nas okružuje.

Od psihologija i drugim srodnim disciplinama pokušava se izmjeriti ljudski intelekt. Postoje dokazi (testovi inteligencija ) koji procjenjuju različite mentalne sposobnosti (prostorne, verbalne, logičke itd.). Na taj je način moguće znati koliki je IQ. To je postupak kojim se mjeri i određuje vrijednost intelekta.

Posljednjih desetljeća intelekt se više ne cijeni koliko glavni čimbenik razumijevanja. Pojavio se novi koncept: emocionalna inteligencija. Uprava našeg emocije Y osjećaji Važno je i ne možemo potvrditi da smo inteligentni ako je naš afektivni i emocionalni život katastrofa jer ne znamo kako se nositi s problemima povezanim sa sentimentalnošću.

Razmišljanje o intelektu tradicionalno se vrši u odnosu na ljude. Međutim, etologija (znanost koja proučava ponašanje životinja) također analizira intelekt različitih vrsta. Pokazalo se da su neke životinje, posebno sisavci, sposobne obrađivati ​​informacije i posljedično imaju intelekt.

Uz ljudski i životinjski intelekt, postoji i umjetna inteligencija. Znanje je razvijeno posljednjih desetljeća i nesumnjivo ima mnogo primjena. Ljudski intelekt stvara drugu vrstu intelekta, onu umjetnu, i ona u nekim aspektima može nadmašiti mogućnosti ljudskog uma.

Smatra se da se u srednjem vijeku javila ideja intelekta. Srednjovjekovni su filozofi razlikovali dva izvora znanja: vjeru i razum. Kroz vjeru čovjek razumije neke ideje (Bog, vječnost, itd.). Kroz razum je ljudsko biće sposobno razumjeti složenost svijeta. A razum se izražava intelektom. Postoji široka rasprava o intelektu. Neke struje potvrđuju da se temelji na promatranje osjetila (empirizam). Druge struje smatraju da informacije osjetila ne objašnjavaju sve procese mentalne, budući da postoje ideje koje ne zahtijevaju nikakvo iskustvo temeljeno na promatranju ( racionalizam).