Koncept u definiciji ABC
Miscelanea / / July 04, 2021
Napisala Florencia Ucha, u rujnu. 2010
Koncept koji nas se u tome tiče pregled ima koristi isključujući u polju filozofija, a točnije u jednoj od njegovih najrelevantnijih grana kao što je etika.
A kako bi i moglo biti drugačije, pojam ima grčko podrijetlo, gdje je, kao što znamo, filozofija bila temeljni dio kulture klasične Grčke.
Na grčkom jeziku eudaidomina, odakle potječe koncept koji nas prati, znači sreća.
Filozofska etika koja odobrava sve što se radi ako je cilj postići sreću
Eudemonizam je etička struja i filozofski koncept koji opravdava sve ono što a osoba shvati je li cilj postići sreću i stoga služi li tome što čini postići ga.
Eudaemonizam brani teza da ljudsko biće čezne za srećom kao vrhunskim, maksimalnim dobrom. A onda će iz ove etičke koncepcije sreća biti dobro kojem svi težimo.
Uvijek služite općem dobru
Prema ovoj struji, čovjek prije svega želi biti sretan, iako njegovo ponašanje mora biti u skladu s moralni i one dobre tradicijena temelju toga da svaka osoba uvijek ima prethodni moralni osjećaj koji će joj omogućiti da razlikuje dobro od lošeg.
Primjerice, za eudaemonizam se mora težiti sreći, ali uvijek se razmišlja o općoj dobrobiti, a ne da se ona postiže na nesavjestan način.
Maksima iz koje se temelji eudaemonizam jest da morate doći do dugo očekivane sreće prirodno, to jest, ovo će nas prirodno ponašanje nedvosmisleno voditi prema sreća. To će također uključivati prirodno djelovanje s životinjski, racionalni i socijalni dio. Životinja će odgovarati fizičkim i materijalnim dobrima, nagovarat će je racionalni Kultura uma i društveni dio bit će onaj koji će se koncentrirati na prakticiranje vrline. U međuvremenu, u zadovoljstvo on to uzima kao samo a nadopuna sreće.
Etika evdeemonizma mora biti uokvirena unutar materijalne vrste jer povezuje sreću s dobivanjem dobra.
Na neki način, također povezano s drugim doktrinama koje promiču nešto slično, poput Hedonizam, stoički nauk i utilitarizam, budući da svoje moralne norme temelje na punoj spoznaji sreće, zamišljene kao stanje punine i harmonije duša, iako daleko od užitka, eudemonizam je grčki pojam koji podrazumijeva sljedeće: eu = dobro i daimon = božanstvo manje.
Kroz povijest je bilo mnogo eudemonista, iako je Grčki filozof Aristotel bio je najvažniji i jedan od prvih koji se pretplatio na eudaemonsko pitanje.
Aristotel, jedna od njegovih najvećih referenci
Prema ovom popularnom grčkom filozofu, ljudsko biće nastoji raditi ono što ga karakterizira i što je bitno i što čovjeka razlikuje je upotreba razuma. Tada kreposno ponašanje, čineći dobro, mora biti popraćeno racionalnom sposobnošću koja će nas voditi na tom putu.
U svakom slučaju, vrijedi napomenuti da su eudemonisti prepoznali da se ne može biti potpuno sretan cijelo vrijeme našeg postojanja, to je nemoguće.
Kasnije će sveti Toma Akvinski malo okrenuti ovo pitanje, izjavivši da se ne može uvijek biti sretan, i rekao da je to moguće postići ta potpuna i stalna punina, ali ne u ovom, već u drugom životu, ne u ovom, budući da je u svijetu u kojem živimo dostupna samo sreća srodnik.
Druga strana je formalna etika
Druga strana eudemonizma je formalna etika koju su podigli filozofi poput Immanuela Kanta i koja ne predlaže dobro kao bitno, već vrlinu. Kant je vjerovao da etička koncepcija treba predlagati nešto općenito, poput ponašanja moralno, tako da svatko može oponašati to ponašanje.
Teme iz eudemonizma