10 primjera horor legendi

Legende horora

A legenda to je pripovijest o imaginarnim ili divnim događajima koja prenosi moral ili učenje o stvarnom svijetu, u općenito metaforičnom ili prenesenom smislu.

Legende, poput mitovi, prenosili su se usmeno s koljena na koljeno unutar grada. Ova usmena predaja omogućila je svakom novom govorniku koji je ispričao priču da doda nove začine koji su promijenili priču. S vremenom su se te priče prenosile i u pisanom obliku, ali s anonimnim autorom.

Iako imaju natprirodne činjenice i likove, postoje oni koji vjeruju u istinitost legendi. Pripovijedane priče obično se događaju u određenom vremenu i na nepreciznom, ali vjerodostojnom i mogućem mjestu Drugim riječima, to nisu imaginarni svjetovi već scenariji poznati ljudima koji bi to mogli prenijeti priča.

Legende su obično odraz popularne kulture ljudi jer obrađuju svoje tradicije, želje, strahove i najdublja uvjerenja.

Legende o hororu se obično pričaju usmeno i koristeći resurse koji generiraju spletke i misterije.

Primjeri horor legendi

1. La Llorona. La llorona je sablasni lik čija legenda dolazi iz kolonijalnih vremena i ima inačice u svijetu Hispanjolci, stječući različita imena i karakteristike kao što su La Pucullén (Čile), La Sayona (Venezuela) ili La Tepesa (Panama). Prema usmenoj predaji, uplakana žena bi ubila ili izgubila djecu, a njen banshee luta svijetom u svojoj neumornoj potrazi. Prepoznaje se po nepopustljivom i zastrašujućem plaču koji najavljuje njegov izgled.
2. Silbon. Legenda o Silbonu podrijetlom je iz ravnica Venezuele i također je slučaj lutajuće duše. Kaže se da je mladić, vođen raznim motivima, ubio vlastitog oca, a djed ga je prokleo da cijelu vječnost vuče očinske kosti u vreći. To je lokalna varijanta dobro poznatog "čovjeka u torbi", kojoj se pripisuje karakteristični zvižduk (ekvivalentan do, re, mi, fa, sol, la, si). Tradicija također objašnjava da ako ga čujete vrlo blizu, sigurno znate, jer je Silbón daleko; ali ako ga čujete daleko, imat ćete ga vrlo blizu. Pojava Silbona nagovještava skoru smrt.
3. Žena jelena. Žena jelena ili Dama jelena (jelena žena, na engleskom) američka je legenda iz zapadnog i sjeverozapadnog pacifičkog područja, čiji je glavni junak žena sposobna pretvoriti se u razne divlje životinje. U obliku stare žene, zavodljive mlade žene ili mladunčeta, ponekad hibrida između životinje i jelena, čini se da privlači i ubija nerazumne muškarce. Također se kaže da je njegovo viđenje znak duboke promjene osobe ili osobne transformacije.
4. Kuchisake-onna. Ovo ime na japanskom jeziku doslovno znači "žena s prerezanim ustima" i pripada lokalnoj mitologiji. Žena koju je suprug ubio i brutalno unakazila pretvara se u demonski duh ili Yōkai, kako bi se vratila u svijet kako bi se osvetila. Navodno se čini usamljenim muškarcima i, nakon što ih je pitao što misle o njegovoj ljepoti, nastavlja ih odvoditi u grob.
5. Juancaballo. Legenda o Juancaballu podsjeća na onu o kentaurima u Drevnoj Grčkoj. Ova priča dolazi iz Jaéna (Španjolska), gdje se kaže da je stvorenje napola čovjek i pola konja živjelo u blizini Sierre Mágine. Obdaren ogromnom snagom, lukavošću i opakošću, Juancaballo je bio posebno ovisan o ljudskom tijelu i volio loviti osamljene šetače kojima je upao u zasjedu i odveo u svoju pećinu proždrli.
6. Luzmala. U Argentini i Urugvaju poznat je kao Luzmala u trenutku noći kada se svijet duhova i svijet živih miješaju. To se događa u osamama Pampe, gdje niz vijugavih svjetala otkriva otvaranje zagrobnog života, što mještani smatraju najavom nadolazećih nesreća.
7. Legenda o mostu duša. Dolazeći iz Malage, u Andaluziji, ova legenda govori o godišnjem pojavljivanju (na dan svih mrtvih) duše u bolovima koje su prešle most grada dok se nisu sklonile u samostan, vukući lance i noseći baklje. Optuženi su da su duhovi kršćanskih vojnika ubijenih u borbi protiv Mavara tijekom ponovnog osvajanja.
8. Ifrit. Ova stara arapska legenda govori o demonskom biću koje živi pod zemljom, s poluljudskim oblikom, ali sposobnim da poprimi oblik psa ili hijene. Pretpostavlja se da je to zlo stvorenje, koje obmanjuje neoprezne, ali je neranjivo na svu štetu. Mnoge bolesti i štetočine tog vremena pripisivale su se njegovom zlom utjecaju.
9. Poznanici. U kolonijalnoj Americi "članovi obitelji" bili su poznati kao žestoko piće koje je rojilo šećerane, posebno u sjeverozapadnoj Argentini. Postoje različite verzije o njima i njihovom podrijetlu, ali gotovo se sve podudaraju u njihovoj pohlepi za mesom što ih je dovelo do noću u barakama, uznemirujući konje i životinje koje su osjećale svoje prisutnost. Poslodavci su često bili optuživani da imaju posla s rodbinom, žrtvujući svake godine piona na apetit čudovišta u zamjenu za omogućavanje napretka u njihovom poslu.
10. Zombi. Daleko od trenutnih predstavljanja u kinu, mit o zombiju dolazi s Haitija i Kariba Afrička, a datira iz vudu tradicije raznih ropskih plemena koja su zarobila Španjolci. Zombiji su bili žrtve vudu magijskog procesa, sposobnog da opljačkaju vitalnu energiju osobu dok je ne ubiju, a zatim oživljavaju lišeni volje, spremni učiniti svećenik poučiti. Ta je legenda motivirala brojne filmske i književne verzije.

Vidi također: