Glavne ideje prosvjetiteljstva (cjelovito, s primjerima)

Poznat je kao Ilustracija intelektualnom i kulturnom pokretu rođenom u Europi sredinom sedamnaestog stoljeća, uglavnom u Francuskoj, Njemačkoj i Engleskoj, a koji je u nekim slučajevima trajao sve do devetnaestog stoljeća.

Ime mu dolazi od vjera u razum i napredak kao rasvjetljujuće snage ljudskog života. Iz tog je razloga 18. stoljeće, u kojem je doživjelo svoj pravi procvat, poznato kao „doba prosvjetiteljstva“.

The elementarni postulati prosvjetiteljstva smatrao je da je ljudski razum sposoban boriti se protiv tame neznanja, praznovjerja i tiranije, kako bi izgradio sve bolji svijet. Ovaj duh je ostavio traga u politici, znanost, Ekonomija, umjetnosti i europskog društva tog vremena, probijajući se između buržoazije i aristokracije.

The Francuska revolucijaU tom će smislu predstavljati vrlo problematičan simbol ovog novog načina razmišljanja, jer kad su se riješili apsolutističke monarhije, to su učinili i iz feudalnog poretka, u kojem je Religija a Crkva je imala prevladavajuću ulogu.

Ideje prosvjetiteljstva

Karakteristične ideje ovog pokreta mogu se sažeti kao:

1. Antropocentrizam. Kao i u renesansi, pozornost svijeta usmjerena je na čovjeka, a ne na Boga. Ljudsko biće se smatra, razumom i promišlja, kao organizatorom njegove sudbine, što što se prevodi u svjetovni poredak, u kojem je čovjek sposoban naučiti ono što je potrebno za život najbolje. Tako se rodio pojam napretka.
2. Racionalizam. Sve se shvaća kroz filtar ljudskog razuma i iskustva osjetnog svijeta, oslobađajući praznovjerja, vjerska vjera i također emocionalni aspekti psihe do mjesta tame i čudovišno. Kult racionalnosti ne gleda blagonaklono na neuravnotežene, asimetrične ili nesrazmjerne.
3. Hiperkritičnost. Prosvjetiteljstvo je poduzelo reviziju i reinterpretaciju prošlosti, što je dovelo do određenog političkog i socijalnog reformizma, koji će dovesti do želje za političkim utopijama. U tom će kontekstu djela Rousseaua i Montesquieua biti ključna u barem teoretskoj formulaciji više egalitarnih i bratskih društava.
4. Pragmatizam. Misli se nameće određeni kriterij utilitarizma u kojem je privilegirano ono što se pokorava zadatku preobrazbe društva. Zato sigurno književne vrste kao roman i nameću test, romani iz učenje i satire, komedije ili enciklopedije.
5. Imitacija. Vjera u razum i analizu često dovode do toga da se izvornost smatra nedostatkom (posebno u neoklasicizmu Francuski, krajnje restriktivan) i misliti da se umjetnička djela mogu dobiti jednostavnim izvođenjem i reprodukcijom njihovog recepta konstitutivni. U ovoj estetskoj panorami vlada dobar ukus, a ružno, groteska ili nesavršeno odbacuje se.
6. Idealizam. Određena elitizam u ovom modelu mišljenja odbacuje vulgarno, kao utočište praznovjerja, retrogradnog morala i nedostojnog ponašanja. U jezičnim pitanjima kulturni je govor privilegiran, teži se purizmu, a u umjetničkim stvarima odbacuju se „neukusni“ subjekti poput samoubojstva ili zločina.
7. Univerzalnost. Protiv nacionalnih i tradicionalnih vrijednosti koje će romantizam kasnije uzdizati, prosvjetiteljstvo se proglašava kozmopolitskim i pretpostavlja određenu kulturnu relativnost. Putničke knjige su dobrodošle, a egzotično kao izvor ljudskog i univerzalnog. Tako je tradicija Grčko-rimski, smatrajući ga "najuniverzalnijim" od postojećih.

Važnost prosvjetiteljstva

Prosvjetiteljstvo je bilo odlučan potez u povijesti zapadne misli, budući da je raskinula s tradicionalnim zapovijedima stvorenim tijekom srednjeg vijeka, istiskujući tako religija, feudalna monarhija i vjera iz znanstvenih razloga, buržoaska demokracija i sekularizam i sekularizacija (vlast prelazi po nalogu građanski).

Utoliko je to postavilo temelje za suvremeni svijet i za pojavu Modernost. Znanost kao vladajući svjetski diskurs, kao i akumulacija znanja, postale su važne vrijednosti, o čemu svjedoči i pojava Enciklopedija, nagli razvoj u stvarima fizike, optike i matematike ili pojava grčko-rimskog neoklasicizma u likovnim umjetnostima.

Paradoksalno je da su ti temelji doveli do kasnijeg pojavljivanja Njemački romantizam, koji se suprotstavio racionalističkom modelu nekontrolirane pjesnikove emocionalnosti kao vrhovne vrijednosti ljudskog i umjetničkog.

S druge strane, prosvjetiteljstvo je svjedočilo uspon buržoazije kao nova prevladavajuća društvena klasa, koja će biti naglašena tijekom sljedećeg stoljeća, prebacujući aristokraciju u sporednu ulogu. Zahvaljujući tome, počeli su razgovarati o ustavima i liberalizmu, a kasnije će nastati i Društveni ugovor (u glagolu Jean Jacques Rousseau), utopijski socijalizam i politička ekonomija, iz ruke Adama Smitha i njegovih tekst Bogatstvo naroda (1776).

The mapiranje Svijet postaje važan cilj, budući da mračni i tajni svijet srednjovjekovne religije postaje poznati i solarni svijet razuma. Isto tako, prvi pokušaji sanitacije i medicinskog razvoja kao diskursa od društvene važnosti posljedica su prosvijetljenog razmišljanja.

Slijedite sa: