Filozofski esej o ljepoti

Filozofski esej o ljepoti

Ljepota, relativan i kontinuiran pojam transformacija

Jedno od velikih pitanja čovječanstva ima veze s time što je zapravo ljepota. Svi to možemo percipirati na ovaj ili onaj način, istina, ali ne nužno na isti način, ne u istim predmetima ili situacijama, čak ni u onima koje tradicija Ukazuje nas lijepima, baš kao što se to događa s umjetnošću. Mnogi ga nalaze u krajoliku, u melodiji, u tijelu osobe ili u trenutku samog života; čini se da je ljepota u očima promatrača, kao izreka. Ali u čemu se sastoji? Koju vrijednost ima? I zašto se s vremenom radikalno mijenja?

Riječ "ljepota" ili njezin korijen "lijepa" dolazi iz latinskog bellus, ugovoreni oblik benulus, što je pak deminutiv od bonus, što će reći, "dobro". To ima veze s antičkim razmatranjem ljepote, koje dolazi iz antičke Grčke, prema kojem ono što je lijepo mora biti i dobro, a također i istinito. Ovako to objašnjava Platon u svom dijalogu Hipija, gdje izlaže pet definicija za lijepo: što je zgodno, što je korisno, što je dobro za ono što je dobro, što je ugodno korisno i što čini zadovoljstvo

osjetila. Ova posljednja koncepcija je najopćenitija u naše dane.

Ali kako je nešto lijepo? Koju bitnu osobinu posjeduje ono čemu pripisujemo ljepotu? Na to je nešto teže odgovoriti. Prema klasičnom razmatranju, lijepo ima veze s rasporedom dijelova cjeline, odnosno s proporcijom, koherentnost, harmoniju i simetriju, među ostalim sličnim pojmovima. Prema Metafizika Aristotela, viši oblici lijepog su red (taksi vozila), simetrija (dijateza) i distribucija (ekonomija), svojstva koja se mogu matematički izmjeriti i demonstrirati. Stoga su mnogi filozofi i matematičari tijekom života tragali za tobožnjom formulom ljepote, odnosno matematičkim izračunom savršenstva.

Međutim, ta razmišljanja, tako zapadnjačka, nisu u isto vrijeme dijelile kulture orijentalni, što se može dokazati jednostavno suprotstavljanjem grčko-rimske umjetnosti onoj iz Azija ili s predkolumbovskom američkom umjetnošću. Dakle, ono što se na jednom mjestu smatralo lijepim nije bilo tako na drugome; To je također slučaj s protokom vremena: klasični kanon ljepote nije bio isti koji je prevladavao tijekom srednjovjekovne ere, u kojima se, prema svetom Tomi Akvinskom, lijepo smatralo onim što je "ugodno pogled" (quae view placet).

Gledano na ovaj način, moglo bi se pomisliti da se ljepota tada ne nalazi u dimenzijama promatranog objekta, već u mentalnim, emocionalnim ili kulturnim razmatranjima subjekta koji promatra. Samo se na taj način objašnjava da isti predmet može biti lijep u jednoj kulturi, a neugodan u drugoj, ili u jednom i drugom razdoblju. Primjera ima na pretek, ali možda nijedan nije tako očit kao slučaj apstraktne umjetnosti: slika američkog slikara Jacksona Pollocka može biti vrlo ugodna oku. prizor za one koji danas cijene njegovu prividnu haotičnost i okretne linije, ali tijekom renesanse bio bi nezamisliv i možda se smatrao platnom potrošeno.

Tako nastaje središnja rasprava u filozofskom razmatranju ljepote: je li ona svojstvo predmeta ili bolje rečeno pogled gledatelja? Oni koji brane prvu poziciju poznati su kao objektivisti, a oni koji brane drugu kao subjektivisti.

Obje pozicije imaju svoje prednosti: istina je da neke teksture, neke okuse, neke senzacije i neke zvuci Oni imaju tendenciju da budu univerzalno cijenjeni od strane ljudskog bića, iako njihova interpretacija može varirati u ogromnoj mjeri u skladu s njihovim kulturnim, društvenim i vjerskim vrijednostima; Također je točno da sam pojam ljepote odgovara određenom kulturnom razvoju i naučenom i učenom načinu percipiranja: uloga koju, na primjer, imaju muzeji.

Ne postoji konačan dogovor o tome što je ljepota i gdje se nalazi. Ali znamo, u svakom slučaju, da postoji i da je dio čovjekovih vlastitih vrijednosti (nijedna životinja za koju znamo ne proizvodi umjetnost ili očituje svoje uživanje u lijepom), jer pod oznakom "lijepog" možemo se povezati s osjećajem čuda iskrena, promišljena fascinacija i užitak postojanja koji se često opiru riječima i u njima se mora doživjeti osoba. Na zaključak: ljepota je možda relativan pojam, ali doživljaj ljepote je neporeciva stvarnost.

Reference:

• "Esej" u Wikipedia.
• "Ljepota" u Wikipedia.
• "Ljepota" u Arhepoetika sa Sveučilišta Autonomous Metropolitan (Meksiko).
• "Što je ljepota?" (video) u Educatina.
• "Ljepota" u Stanfordska enciklopedija filozofije.

Što je esej?

The test to je književna vrsta čiji je tekst karakterističan po tome što je napisan u prozi i slobodno se obrađuje na određenu temu, koristeći se argumentima i autorove pohvale, kao i književna i poetska sredstva koja omogućuju uljepšavanje djela i poboljšanje njegovih estetskih obilježja. Smatra se žanrom rođenim u europskoj renesansi, plodom, prije svega, iz pera francuskog književnika Michela de Montaignea (1533.-1592.), te da je tijekom stoljeća postao najčešće korišteni format za izražavanje ideja u strukturiranom, didaktičkom i formalni.

Slijedite sa: