Koncept u definiciji ABC

Mnogo je ljudi koji odobravaju misao španjolskog diktatora Francisca Franca s ideologija Nacisti kroz falangu. Ali istina je da među europskim diktatorima koji su vladali od međuratnog razdoblja do svoje smrti, Franco je prilično heterodoksan iz više razloga, stvarajući doktrinu koju bismo mogli kvalificirati kao njegovu vlastitu: Frankizam.

Francov režim, uz režim kojim je predsjedao general Francisco Franco koji je vladao Španjolskom od 1939. (na kraju Građanskog rata) do 1975., također je ideologija stvorena oko nje.

Frankoizam nije samo skup ideja (koje čine doktrinu) krajnje desnice, već i nacionalistički i žestoko antikomunistički među ostalim "anti" tikovima.

Francov režim smatrao je Španjolsku nedjeljivom jedinicom, ujedinjenom kastiljskim jezikom i kulturom Castilla, katoličke tradicije, i s civilizacijskom misijom u svijetu koju je već proveo i nastavlja rade.

Dakle, frankizam se sastoji od domoljubne egzaltacije specifične Španjolske, od ideala koji ne odgovara puno složenijoj i raznovrsnijoj društveno-političkoj stvarnosti.

Politički se Francov režim ne temelji na tradicionalnoj Falange, političkoj stranci koju je stvorio José Antonio Primo de Rivera 1933., ali u istoimenoj formaciji, ali čija je ideologija spajanje nekoliko drugih formacija.

José Antonio (čija je mala simpatija prema Francu, inače, poznata) stvorio je zabavu na sliku i priliku fašistički Talijanski.

Dekretom o ujedinjenju iz 1937. godine, Falange i Carlist tradicionalistička zajednica spojeni su u jednu formaciju politika, i ostatak otopljenih formacija.

Iz tog razloga, tko god se želio baviti politikom u Francovoj Španjolskoj, morao je to činiti kroz jedinstvenu stranku, a time i Ideologija ove političke formacije bila je spoj ideologija obje formacije, s idealima koji su ponekad bili proturječni.

S obzirom na kulturno i teritorijalno uređenje, Francov režim podvrgava sve istoj Kastilji.

Dakle, Jezik Španjolske je kastiljski. Tijekom Francova režima provodili su se drugi jezici koji se govore u španjolskoj državi, poput katalonskog, Euskera (baskijski) ili galicijski, koji su bili zabranjeni, kao i određeni kulturni uzorci tih naroda.

Poviješću Španjolske također se manipuliralo kako bi se pokazalo da je jedinstvo Španjolske nešto predodređeno i čak željeno (bilo je napisati da je grof Barcelone bio "Španjolac, a da još nije znao da jest" ...).

Katolička odanost Francova režima neupitna je, a Španjolskoj je čak dana "civilizacijska" misija odvođenja kršćansko-katoličke religije u ostatak svijeta.

Sam Franco i njegova supruga (Carmen Polo) bili su pobožni katolici; Franco je na noćnom ormariću držao neiskvarenu ruku Santa Tereze.

U tom kontekstu, španjolsko osvajanje Amerike Francov je režim vidio (i nastavlja i dalje) kao civilizacijsku misiju i evangelizirati, ne dovodeći u pitanje masakre domorodaca ili druge postupke, često skrivene ili reinterpretirane od strane branitelja Frankizam.

Kao i svi diktatorski režimi, Franco smatra one koji se razlikuju od ideoloških stupova koji ga održavaju neprijateljima.

Unutarnja represija, kako protiv političkih neprijatelja (demokrati, umjereni republikanci, komunisti, ...), tako i protiv kulturnih neprijatelja (katalonaca, Baska, Galicijski, ljevičarski intelektualci, ...) ukupni su, iako će tijekom godina u posljednjim dijelovima diktature vrlo umjereno malo (na primjer, neke bi knjige mogle biti objavljene na jezicima koji nisu španjolski, iako vrlo malo, na nepolitičko-socijalne teme i cenzurirano).

Smrću diktatora i dolaskom demokracija Nakon tranzicije, moglo bi se zapitati je li završio i Francov režim, ali istina je da nisu nekoliko glasova koji govore o preživljavanju ovoga, onoga što je nazvano "Franco sociološki".

Sociološki frankizam sastoji se od ostataka frankističkih misli, ljudi ili obitelji usko povezane s Francovim režimom, pa čak i strukture moći naslijeđene iz starog režim.

Proces tranzicije bio je pakt između političkih i društvenih snaga koje su tražile povratak u legitimitet demokratski i umirući Francov režim koji je znao da zemlju još dugo ne može držati u diktaturi, ali koji se trudio izbjeći revanšizam koji bi je napao.

Drugim riječima, prijelaz je više bio način prelaska iz jednog stanja stvari (Francova diktatura) u drugo stanje stvari ( parlamentarna demokracija) bez provođenja "čistog lista" ili prenošenja računa s onima koji su počinili zločine u prošlost.

To je, što se u početku činilo dobrim rješenjem, ostavilo nezaključene rane u španjolskom društvu, koje su se vremenom ponovno otvarale.

Veliki jaz između Popularne stranke (koju mnogi glasovi s lijeve strane smatraju intelektualnim nasljednikom stranke Frankizam, govorom protkanim sitom demokracije) i Podemos (odobren iz redova desnice, Narodne stranke uključena kao vrsta republikanske osvete s jakom komunističkom nazočnošću) dokaz je ponovnog otvaranja tih rana loše zatvoreno.

Druga je tvrdnja obitelji ljudi s republikanske strane koji su tijekom godine bili ukoreni i ubijeni rata i na kraju ovoga, otvoriti masovne grobnice kako bi identificirali svoju rodbinu i na što su odbili od vlada Popularne stranke da "ne otvara stare rane".

Katalonsko pitanje, jedna od osi koja je povremeno dovodila do problema za španjolsku državu, a koja je i sada tako vruće vijesti, to je također izravan i neizravan rezultat druge datoteke koja je lažno zatvorena tijekom tranzicija.

Foto: Fotolia - Vladimir Wrangel

Teme u frankizmu