Definicija Descartesove filozofije

lilen gomez | siječnja. 2022
Profesor filozofije

Francuski filozof René Descartes (1596-1650) često se smatra osnivačem moderna filozofija. Njegov doprinos na području misao ne samo ograničeno na filozofija, ali dopiru i do različitih znanosti, poput fizike i matematike (pripisuje mu se npr. formulacija zakona loma svjetlosti, analitička geometrija itd.).

Bertrand Russell tvrdi da je Descartes bio prvi mislilac na čiju je filozofiju duboko utjecala nova fizika i novi astronomija koji je proizašao iz Revolucija Copernicana, započeta u 16. stoljeću.

Descartes je smatrao potrebnim pokazati objektivnu prirodu razuma, što se može postići metodički. Ovaj način postupanja razuma radi postizanja objektivnosti bit će izložen, u prvom redu, u Pravila za smjer uma (1628.) i u metoda diskursa (1637), čiji će se metafizički temelj kasnije pojaviti u Metafizičke meditacije (1641.) i u Načela filozofije (1644).

Pravila metode

Pravila, koja su kasnije preformulirana na pojednostavljen način u Diskursu o metodi, sastoje se od direktiva koje sprječavaju um da lažno shvati za istinito. Prvo pravilo inzistira na tome: ništa se ne smije uzimati za istinito što nije poznato s dokazima, potrebno je pažljivo izbjegavati žurbe i predrasude. Drugo je pravilo analize, prema kojem je lakše proučavati problem kad već postoji svodi ga na manje dijelove, sve do dokaza, naime, onih jednostavnih stvari od kojih mi ne možemo sumnjati. Pravilo analize slijedi ono sinteze, koje pretvara redukciju na jednostavne neartikulirane elemente u složenu rekonstrukciju cjeline, sada osvijetljenu mišlju. Konačno, četvrto pravilo uključuje popis i pregled svih prethodnih koraka, kako bi se ispravile sve moguće pogreške.

radikalna sumnja

Iako Descartes još uvijek zadržava određene crte skolastike — tipične za srednjovjekovno razdoblje prije njegov razvoj — njegovo se razmišljanje obično opisuje kao radikalni raskid s filozofijom prethodni. Čak i kada autor ne eksplicitno izražava volju za otcjepljenje, u svojim Metafizičkim meditacijama ističe, međutim, potrebu da se potpuno odbaciti zgradu znanja koju su podigli njihovi prethodnici, kako bi ispočetka na temeljima izgradili novu čvrste tvari. Meditacije razotkrivaju temelje kriterija koje slijedi metoda za pouzdano upoznavanje stvarnosti. Odnosno, objašnjavaju od čega se sastoje ti čvrsti temelji.

Tu je polazište filozofa odbacivanje svakog znanja u koje možemo sumnjati, odnosno svega onoga što „znamo“ bez sigurnosti. Znanje, da bi bilo takvo, mora biti apsolutno nedvojbeno, inače bi trebalo odustati. na ovu sumnju hiperboličke ili pretjerano, preneseno kao metoda za razlikovanje istinskog znanja od onog bez znanstvenog temelja, poznato je kao radikalna sumnja ili metodička sumnja.

Radikalna poza sumnja u apsolutno sve, tjerajući sumnju do samih njezinih granica. The opravdanjemetafizika pravila kartezijanske metode jest da nam takva pravila omogućuju da dođemo do nedvojbenog znanja.

The ego cogito i dokaz postojanja Boga

Prva stvar koja je podložna sumnji je znanje o osjetilima. Znamo da nas u određenim prilikama osjetila varaju (na primjer, kada primijetimo da neki predmeti se "lome" kada pređu preko površine vode), zašto ne pretpostaviti da nas uvijek varaju? Ako sumnju dovedemo do krajnosti i pretpostavimo da je sve što opažamo, pa čak i naše razmišljanje lažno, još uvijek možemo biti sigurni da mislimo i, prema tome, da postojimo.

The mi to je prva nedvojbena sigurnost, probni kamen do kojeg Descartes dolazi slijedeći pravila metode. Uzimajući tu sigurnost kao polazišnu točku, onda Meditacije nastavljaju s dokazom božanskog postojanja: svijest Ljudska svijest sadrži ideju Boga i, u mjeri u kojoj smo sigurni da naša svijest postoji, tada takva ideja mora imati određeni stupanj stvarnosti, budući da je njen sadržaj. Postojanje Boga, jednom dokazano, funkcionirat će kao jamstvo kriterija istine po kojem možemo razlikovati pravo znanje od pogreške i laži.

Bibliografske reference

Giovanni Reale i Dario Antiseri (1992) Povijest filozofske i znanstvene misli. II. Od

humanizam Kantu. (Il pensiero occidentale dalle origini ad oggi. svezak II. Editrice La Scuola, Brescia, peto izdanje. 1985.), prev. autor Juan Andres Iglesias, Barcelona.