Koncept u definiciji ABC

lilen gomez | veljače 2022
Profesor filozofije

Ideja povijesne dekadencije

Koncept dekadencije kao obilježja povijesti povezan je s općom teorijom o značenju vremena. Obično se to temelji na koncepciji povijesti – tipičnom za misao Zapadni—kao uzlazni napredak; tako da, kada se ovaj napredak ne provjerava prema očekivanim parametrima, onda se smatra povijesnim padom.

Opisi razdoblja kulturnog "opadanja" mogu se pratiti još od antičke Grčke, predstavljeni u suprotnosti s idealom civilizacije. Tijekom srednjeg vijeka, pojam vremena kao linearnog napretka kombinira se s kršćanskom teleološkom koncepcijom, koja ide od nastanka povijesti u Postanku do konačnog suda. S modernim empirizmom i pozitivizmom, vrijeme se promišlja kao "univerzalna povijest", kojom su društva prirodno uređena prema višem stupnju civilizacije. Dakle, događaji koji su predstavljali "regresiju" u smislu takve sheme napretka čitani su kao trenuci "pad" ili "pad"—kao što je pad Rimskog Carstva—a ne kao transformacija uvjeta povijesni.

Propadanje civilizacije kod Jean-Jacquesa Rousseaua

Kontraktarni filozof Jean-Jacques Rousseau (1712.-1778.) bio je jedan od prvih autora koji je istaknuo (u svojoj Raspravi o podrijetlu i temeljima nejednakost među ljudima) da dekadencija nije bila izvan civilizacije, uništavajući je izvana, nego je sadržavala njezinu klicu iz temelja. Zapadna civilizacija je atrofirala prirodne sposobnosti čovjeka koji, rođen slobodan, živi okovan lancima nametnutim Civilno društvo.

Društvo, utemeljeno na privatnom vlasništvu — koje je nastalo iz izvorne prijevare — pretvorilo je čovjeka u sebično, isprazno biće, čija ga je pohlepa vodila protiv njegovih bližnjih. To jest, učinilo ga je dekadentnim bićem, koje je izgubilo slobodu vezanjem za svjetovna dobra i potrebu za priznanjem od strane drugih.

Metafizika kao dekadencija u djelu Friedricha Nietzschea

U svom filozofija, F. Nietzsche (1844-1900) ide korak dalje od Rousseauovog početnog udarca i ističe da metafizika western je sam po sebi dekadentan, u mjeri u kojoj je zgrada moralne koji počiva na njemu, ima jedinu svrhu maskiranja ugnjetavanja slabih nad jakima. Povijest misli na Zapadu izmislila je konceptualni okvir, kako bi uspostavila racionalnu kalkulaciju u odnosu na svijet, da bi njime dominirala.

Zatim, riječ je o misli, filozofiji, metafizici ili moralu, čija vježba prijeti samom životu, jer je jednostavno način vršenja vlasti nad njim. Posljedično, zapadnjačka misao postaje dekadentna, jer djeluje na život uvijek nastojeći paralizirati njegovu budućnost kako bi je imala pod kontrolom i tako postaje umiruća, bolesna.

Dekadencija kao klasni problem

U djelu Georga Lukácsa (1885.-1971.) pojam opadanja pojavljuje se posebno vezan uz pad društvena klasa što pak implicira pad vremena koje klasa određuje u svojim kulturnim oblicima. Pojam dekadencije Lukács misli, dakle, u izravnoj vezi s književnom praksom, kao i s teorijom materijalizam povijesni. Iz ove analize, romantizam Javlja se kao prvi izraz književne dekadencije, u mjeri u kojoj prevladava refleksivnost pjesničkog ja, na način da je pojedinac izoliran iz svog konteksta.

Propadanje se poistovjećuje s padom buržoaske ideologije, njezin je razvoj u konačnici objektivni rezultat podjele društva na klase.

Bibliografske reference

- Sestro. (1998) Ideja o padu u zapadnoj povijesti. Barcelona, ​​Andres Bello.

- Salinas, M. (S/F) O pojmu dekadencije u Lukácsu. Čileanski arhiv.

- Fleisner, P. (2007) Rogatih Siegfriedova i nevjerničkih čarobnica. Pogled na Nietzscheovo odbacivanje romantizma i njegovu pohvalu Carmen. Trenuci i šanse. Nietzscheanski spisi, broj 4-5.