15 primjera tragedije

U okviru dramaturgije tzv tragedija kazališnim djelima svečanog tona koja uglavnom karakteriziraju sudbonosni ishodi njihovih protagonista. Kultivirana još od antičke Grčke, tragedija predstavlja likove koji su suočeni s neizbježnom sudbinom (fatum ili anake) zbog fatalne pogreške ili karakternog stanja kao što je ponos (oholost). Sudbonosni ishod je neizbježan i likove bogovi kažnjavaju, obično ludilom ili smrću. Na primjer: Kralj Edip, Sofoklo.

Riječ tragedija dolazi iz grčkog tragedija, što doslovno znači 'pjesma jarca' i odnosi se na pjesmu koja se pjevala za vrijeme dionizijskih svetkovina. Grci su prvi predstavljali tragedije za sve svoje građane, jer su se kroz njih moralno, etički i građanski formirali.

Aristotel Prvi je proučavao tragični žanr u svojoj Poetika (IV a. C.), pri čemu ga je definirao kao najviši oblik umjetničkog prikaza, budući da je prikazivao događaje izravno gledatelju (bez posredovanja pripovjedača) i jer pokazao muškarce više nego što oni zapravo jesu, kako bi njihov pad iz milosti proizveo katarzu u publici i, kroz nju, očistio niže emocije bića ljudski. Na taj je način publika napuštala kazalište kao bolji ljudi.

Konfliktne situacije prisutne u tragediji mogu prenijeti osjećaje suosjećanja i tuge, ali i straha. Toliko da se ovaj izraz do danas koristi kao sinonim za tužan i neizbježan događaj.

Iako se tragedija više ne kultivira kao književna vrsta, smatra se da je ona potaknula pojavu modernog kazališta i dramaturgije kako je danas shvaćamo.

vrste tragedija

Postoje dvije vrste tragedije:

Komponente tragedije

Tragedija se sastoji od sljedećih elemenata:

Struktura tragedije

Struktura klasične tragedije sastoji se od tri momenta:

primjeri tragedije

1. Antigonaod Sofokla (441. pr. Kr. C.). Priča o Antigoni, koja na početku tragedije oplakuje smrt svoje braće Polineja i Eteokla. Obojica su umrli boreći se međusobno za osvajanje prijestolja Tebe. Njegov ujak i sadašnji kralj Tebe, Kreont, naređuje da se Polinejs ne pokopa, pa njegov duh luta zemljom. Suočena s takvim raspoloženjem, Antigona nastoji izvršiti svoju obiteljsku dužnost unatoč građanskoj dužnosti i pokopati je.
2. Kralj Edipod Sofokla (429. pr. Kr. C.). Priča o Edipu, mužu Jokasti, u vrijeme njegovog najvećeg sjaja, kao kralj Tebe. Kako bi spasio grad od kuge koja ga hara, on počinje istraživati ​​smrt prethodnog kralja: Laja. Malo-pomalo se otkriva istina: Edip je ubojica kojeg traži i on je ubio njegovog oca.
3. oresteia, Eshilova (472. god. C.). Pripovijeda o kraju prokletstva Atrejeve kuće. To je trilogija sastavljena od tri djela: agamemnon, koefore i eumenide. U prvom djelu trilogije prepričava se Agamemnonov povratak iz Trojanskog rata. U njegovom domu je njegova žena, Klitemnestra, koja je planirala njegovu smrt kao osvetu za žrtvu svoje kćeri Ifigenije. U drugom dijelu ispričan je proces osvete dvoje Agamemnonove djece, Elektre i Oresta. Electra prepoznaje Oresta po tragu na njegovom licu tijekom Agamemnonova pogreba. Odmah potom Orest ubija Klitemnestru i Egista (Agamemnonova rođaka i ljubavnika njegove majke). U trećem i posljednjem djelu pokazuje kako se Orest pojavljuje pred porotom Atenjana poznatim kao Areopag, da odluči da li ga ubojstvo Klitemnestre čini dostojnim muke koju je nanio Furije. Orest je pronađen nevin zahvaljujući pomoći bogova Apolona i Atene.
4. Sedmorica protiv Tebe, Eshilova (467. god. C.). Pripovijeda o misiji sedam ratnika koji moraju izvršiti invaziju i preuzeti kontrolu nad gradom Tebom. Za njihovu obranu kralj Eteokle šalje svojih šest najboljih ratnika da se bore s njima, a sedmi je sam kralj. Pred kraj, braća Eteokle i Polineik, Edipovi sinovi, povlače kletvu koja teži njihovu lozu, koju poznaju, ali ne mogu izbjeći, i padaju mrtvi, jedan za drugim, nakon borbe bratoubilački.
5. moliteljima, Euripida (423. pr. C.). Priča o majkama palih, koje čine Zbor molitelja, koji su suočeni s neuspjehom pohod na Tebu i ubijeni u bitci, nastoje pokopati tijela svoje djece prema tradiciji Grčki. Suočeni s odbijanjem Tebanaca, Molitelji traže od Tezeja pomoć kako bi im Kreont dopustio obavljanje pogrebnih počasti. Konačno, Etra, Tezejeva majka, uvjerava ga da pomogne ženama da se pridržavaju božanskih zakona.
6. Ifigenija među BikovimaEuripidov (414. pr. C.). Priča o Ifigeniji, koja, nakon što je izbjegla smrt koju je žrtvovao njezin otac Agamemnon, odlazi živjeti u zemlju Bika i postaje svećenica Artemidinog hrama. Do tamo su putovali Pílades i Orestes, ovaj posljednji Ifigenijin brat, koji mora ukrasti kip božice lova iz svetišta kako bi ga odnio u Atenu. Međutim, oni su u velikoj opasnosti jer je običaj među Bikovima žrtvovati strance božice, a Ifigenija, koja isprva ne prepoznaje svog brata, spremna je izvršiti krvavi ritual.
7. Kralj Lear, Williama Shakespearea (1608.). Priča o kralju Learu, koji, već vrlo star, razmišlja koja će od njegove tri kćeri, Goneril, Regan i Cordelia, biti ta koja će ga naslijediti u njegovoj vladavini i tako moći provesti svoje posljednje dane života u mir. Kako bi donijeli ovu odluku, oni su podvrgnuti ispitu ljubavi i odanosti. Zbog odgovora dvoje najstarijih koji su ispunjeni hvalospjevima za njega, odlučuje da oni, zajedno sa svojim supruzima, počnu vladati. Ali uskoro će se osjećati ugroženo kada bude potpuno napušten. Pred kraj kćeri pokušaju atentati na kraljev život, pa Lear shvaća da je trebao izabrati najmlađu kćer, Cordeliju, i na kraju poludi.
8. Oluja, Williama Shakespearea (1611.). Priča o Prosperu, starom vojvodi i čarobnjaku koji, izdan i svrgnut, mora otići u progonstvo sa svojom kćeri Mirandom na pusti otok gdje će provesti dvanaest godina. Kako bi se osvetio svojoj braći i vratio i vratio u Milano, stvara oluju koja ih čini brodolomima. U brodu putuju uzurpator Antonio, njegov saveznik Alonso, kralj Napulja, i Fernando, sin potonjeg. Putnici su spašeni, ali vjeruju da je Fernando umro, dok Fernando misli da su se ostali utopili. Fernando i Miranda se upoznaju i zaljube na prvi pogled. Próspero priprema neke strahove za Antonija i Alonsa. Prvi pada u strahu, a drugi se kaje zbog svoje okrutnosti, pomiruje se s Prósperom i oporavlja svog sina Fernanda.
9. Dvorac bez osvete, Lope de Vega (1631.). Priča o Cassandri, supruzi vojvode od Ferrare, koja održava tajnu ljubavnu vezu s vojvodovim kopilenim sinom, grofom Federicom. Nakon povratka iz rata, njezin muž otkriva preljub i nastoji kazniti grofa Federica čuvajući njegovu sramotu u tajnosti. Zatim šalje svog sina da ubije prikrivenu izdajicu za koju se ispostavi da je Cassandra i zauzvrat naređuje da se ubije Federico optužujući da je ubio svoju maćehu jer je vjerovao da će ona roditi nasljednika koji će mu oduzeti vojvodstvo.
10. Kuća Bernarde Albe, Federico Garcia Lorca (1945.). Nakon smrti drugog supruga, Bernarda Alba se izoluje i svojim kćerima nameće rigoroznu i zagušljivu žalost na osam godina. Angustias, najstarija kći i jedina kći svog prvog muža, nasljeđuje bogatstvo i privlači udvarač, Pepe el Romano, koji se zaručio za nju, ali se istovremeno zaljubljuje u Adelu, mlađa sestra. Kada Bernarda sazna za ovu aferu, ubije Pepea, ali on uspije pobjeći. Nakon što je čula pucanj, Adela vjeruje da je njen ljubavnik mrtav i objesi se. Na kraju predstave Bernarda kaže da je Adela umrla kao djevica da bi sačuvala obraz i traži šutnju, kao na početku predstave.
11. Fedra, Jean Racine (1665.). Priča o Fedri koja se zaljubljuje u svog posinka Hipolita, ali se dugo bori protiv te strasti. Kada je zabunom obaviještena da je Tezej, njezin suprug, umro, priznaje svoju ljubav Hipólitu, ali on, ne uzvraćajući to, bježi s Aricijom, svojom pravom ljubavi. Fedra krivi svoju medicinsku sestru Enonu, koja ju je savjetovala da se prepusti strasti.
12. Sjaj, Goethea (1808.). Priča o Faustu, empirijskom znanstveniku koji je prisiljen suočiti se s pitanjima kao što su dobro i zlo, Bog i vrag, seksualnost i smrtnost. U potrazi za istinom i smislom života sklapa pakt s đavlom (Mefistofeles) u kojem predaje svoju dušu u zamjenu za pristup tom znanju.
13. Zaire, od Voltairea (1732.). Priča priču o Zairu, kršćanskoj robinji koja se zaljubljuje u svog gospodara, sultana. Par je voljan vjenčati se, ali obitelj mlade žene to zabranjuje, a ako to učini, morat će se okrenuti muslimanskoj vjeri i zaboraviti kršćansku zajednicu kojoj pripada. Određeni nesporazum od strane sultana unosi nepovjerenje u priču, zbog čega se predstava završava tragičnim završetkom.
14. U gorućem mraku, Antonio Buero Vallejo (1950.). Priča o Ignaciju koji je prisiljen ući u instituciju za slijepe, koju vodi don Pablo. Tamo susreće druge slijepe ljude koji tvrde da su sretni, ali na koje Ignacio tada širi osjećaj nesreće zbog gubitka “najdivnijeg osjetila”. Jednog kobnog dana, jedan od zatvorenika ubija Ignacija na ljuljačkama na terasi, kako bi ponovno bio sretan sa svojim starim uvjerenjima. Međutim, utjecaj Ignacijevih riječi zauvijek je promijenio njegov način razmišljanja.
15. smrt putnikaod Arthura Millera (1949.). Priča o Willyju Lomanu, šezdesetogodišnjem putujućem prodavaču i neumornom radniku koji jednoga dana odlučuje otići u mirovinu i živjeti u miru sa svojom obitelji. Tijekom svoje karijere živio je s opsesijom da ugodi ljudima, ali jednog dana otkriva da ga se nakon toliko godina rada gotovo i ne sjećaju. Pred kraj predstave Willy počini samoubojstvo, a dok se oprašta od njega, njegova obitelj još uvijek ne razumije zašto, ako je bio tako popularan prodavač, nitko nije došao na njegov sprovod.

Može vam poslužiti: