Koncept u definiciji ABC

Postanak i razvoj koncepta

Termin biopolitika u početku je skovao švedski politolog Rudolf Kyellen (1864.-1922.) kako bi označio organističko poimanje društva, države i politika, prema kojemu se država poistovjećuje s biološkim organizmom, čije “patologije” mora rješavati politika. Sve do 1970-ih ovo je bilo dominantno značenje izraza. Od tada pa nadalje, Foucault ga ponovno preuzima u drugom smislu, koristeći ga za označavanje način na koji u modernosti državna vlast preuzima upravljanje biološkim životom bića ljudski.

Foucauldovska biopolitika

U Foucaultovom teorijskom korpusu prva artikulirana formulacija koncepta biopolitike pojavljuje se u djelu La

volja da se zna (1976.), kako bi objasnili transformaciju mehanizama moći iz sedamnaestog stoljeća. Do tada se vlast vršila u obliku ravno suveren ubijati i pustiti živjeti; to jest, suverena je vlast bila ona koja je bila legitimna da ubija po svom nahođenju, dok je onima koji su ostali unutar utvrđenih disciplinskih granica dopuštala da žive.

Od sada je moć organizirana u dva komplementarna oblika, usredotočena na biološki život: discipline ljudskog tijela, koje čine anatomsko-političko, čiji su objekt tijela pojedinac; i, prema osamnaestom stoljeću, biopolitika, čiji je predmet tijelo kao živo biće i kao element stanovništvo karakterizira pripadnost ljudskoj vrsti. U tom smislu, glavni predmet biopolitike bit će upravljanje živim tijelima na temelju varijabli koji opisuju biološke procese stanovništva: natalitet, smrtnost, očekivani životni vijek, itd.

Između volja da se zna Y Društvo se mora braniti (1976) —iako su među sobom suvremeni tekstovi—, drugačija konceptualizacija odnosa između suverenitet i biopolitika, do te mjere da se u prvom slučaju ovaj odnos pojavljuje kao nadopuna moguće; dok je u drugom poveznica navedena u opozicionim terminima.

S druge strane, u Sigurnost, teritorija i stanovništvo (1978.) i u Rođenje biopolitike (1979.), pitanje biopolitike postavlja se u kontekstu racionalnosti moderne države, konkretno pod režimom vladinog razuma liberalizma.

U svakom slučaju, treba napomenuti da koncept biopolitike ne podrazumijeva opću kategoriju analize, nejasno primjenjivu na bilo koji povijesni trenutak, niti opisuje "prevladavanje” iz prethodne ere, obilježene suverenom moći. Dapače, sastoji se od metode čitanja političkih praksi moderne u njihovoj specifičnosti, uzimajući u obzir uzimajući u obzir sjećanje na društvene borbe i zanemarujući tradicionalne univerzalne kategorije historiografija.

Koncepcija biopolitike nakon Foucaulta

Još jedan od autora koji je razradio važan razvoj koncepta biopolitike bio je talijanski filozof Giorgio Agamben (1942), koji ga, za razliku od Foucaulta, stavlja kao temeljni element od rođenja politike Zapad. Njegovo se čitanje usredotočuje na analizu pravno-političkog okvira antike, koja se temelji na razlika između golog života (života u njegovom biološkom smislu) i života u kontekstu polisa i Rimski grad-država. Agambenov argument smatra da je sfera politike utemeljena na paradoksalnom isključivanju biološkog života. koji, budući da se smatra izvan političke zajednice, ostaje na raspolaganju suverenoj vlasti i, stoga, izvan zaštite od zakon, pod stalnim Status iznimke. U tom smislu, sva zapadna politika je, u konačnici, biopolitika, budući da je njezina uvjet mogućnosti leži u logici isključenja golog života, koji opravdava moć suverenitet.

Bibliografske reference

Castro, E. (2008). Biopolitika: od suvereniteta do vlade. Latinoamerički časopis za filozofija, 34(2), 187-205.

Rosas, C. m. (2012). Biopolitika u svijetu suvremeni. društveni časopis i kapital, (3).

Teme iz biopolitike