Definicija kulturne industrije

Projekt oba filozofa koji pripadaju frankfurtska škola, presijecala je snažna kritika filozofske moderne, u kontekstu produbljivanja kapitalističkog razvoja. Pojam kulturne industrije, u tom smislu, odnosi se na način na koji kultura, pod re ekonomski sustav, postaje industrija kojom upravljaju isti zakoni kao i proizvodnja dobara orijentirana na masovnu potrošnju.

Zauzvrat, kritika kulture u okviru kapitalizam napredna je također križana iskustvom uspona na nacizam i hitan slučaj

europskog totalitarizma: totalitarne tendencije, koje su pokrenule sustavno istrebljenje ljudskih bića, uzrokovale su neuspjeh prosvjetiteljskog projekta. Na taj način, ono što je Zapad predstavljao kao kulturu najviše civilizacije, za razliku od barbarstva, bilo je, istina, barbarsko.

Uz pretpostavku industrijskog karaktera, kulturna produkcija — glazbena, urednička i kinematografska — artikulirana je pod velike agencije ili monopoli koji su, pak, povezani s drugim velikim tvrtkama, tvoreći veliku mašineriju ekonomskim. Ekonomska korist je ono što u konačnici određuje orijentaciju masovne kulture. Kao rezultat toga, kulturna dobra više nisu proizvodi umjetničke prirode, već samo roba. U tom su smislu potpuno kontradiktorne s obzirom na društvenu funkciju umjetnosti, obilježenu njezinom autonomijom.

Uloga kulture u industrijskim društvima

Postavši razmjenjivi proizvodi na tržištu, kulturna dobra radikalno se mijenjaju u svojoj biti. Zato, s obzirom na način na koji se podvrgavaju logici tržišta, njihova učinkovita merkantilna razmjena više nije potrebna; ali, čak i ako je njegov pristup slobodan — kao, na primjer, u slučaju radijskog emitiranja glazbe —, njegova distribucija podliježe financiranje dodjeljuje reklamni aparat. Drugim riječima, ako se ti proizvodi mogu besplatno distribuirati, to je zato što se financiraju oglašavanjem, koje je temelj svih industrijskih aktivnosti. Na taj način ono što se prodaje nije nužno kulturni proizvod, ali podliježe komercijalnoj logici koja omogućuje njegovu masovnu potrošnju kroz reklamni aparat.

S druge strane, gubljenjem autonomnog karaktera umjetnosti u njezinu prijevodu kao kulturne industrije, njezina društvena funkcija je također modificirana, tako da kultura postaje naličje rada mehanizirani. To jest, sfera dokolice, pod pojmovima kulturne industrije, ima funkciju indoktriniranja masa kroz uživanje, ali ne i njihovu emancipaciju. Kulturni proizvodi, kojima upravlja industrijska tehnologija koju su omogućili monopoli, kao npr potrošna dobra, postaju otuđujući objekti, funkcionalni logici sfere radio; budući da se njegov estetski potencijal i njegov zabavni kapacitet koriste za reprodukcija masa kapitalističke ideologije.

Kao rezultat industrijalizacija kulture, kulturna dobra standardizirana su prema kriterijima Marketing, držeći a raznolikosti samo prividan, čiji je cilj zadovoljiti različite skupine potrošača. Proizvodnja takve robe odvija se u seriji, na temelju standardnog modela koji se masovno replicira mehanički, na način da, čak i kada se čini da postoji velika raznolikost na tržištu, ono što je u osnovi je reprodukcija istih Format usmjerene na svaku vrstu potrošača, prema njihovim različitim interesima.

Tada je mogućnost izbora između različitih opcija, za autore, iluzija koja nudi gledatelju veći stupanj zadovoljstva i time ga drži podvrgnutim samoj logici potrošnje.

Bibliografija

Linares, Y. b. (2010). Frankfurtska škola i koncept kulturne industrije. Alati i ključevi za čitanje. Venezuelanski časopis za ekonomiju i društvene znanosti, 16(3), 55-71.