Definicija međunarodnog javnog prava

Međunarodno javno pravo (IPR) definira se, na temelju onoga što je izloženo u ovom radu, kao skup pravnih normi i načela koja uređuju odnose između subjekata s međunarodnom pravnom osobnošću, a koja se dijeli na četiri glavne grane: a) diplomatsko pravo i konzularni; b) međunarodno pravo ljudskih prava; c) Međunarodno humanitarno pravo i d) Međunarodno kazneno pravo.

Citat (APA)

Daniel Nino Angeles | srp. 2022
Pravnik, magistar međunarodnog prava

Trenutno, DIP ima za cilj postizanje ciljeva utvrđenih u Povelji Ujedinjenih naroda, kao što je svjetski mir kroz mirno rješavanje sporova, suradnju među državama i poštivanje ljudskih prava.

Prva konceptualna aproksimacija omogućuje održavanje DIP-a kao skupa normi, načela i standarda koji upravljaju odnosima između subjekata međunarodno pravo. Ovom koncepcijom slijedi kriterij definiranja DIP-a na temelju predmeta na koje je primjenjiv. Konceptualna konstrukcija konfigurirana je zajedno s evolucijom i razvojem ljudskih društava, tako da su povijest, politika i zakon, razgraničili su njegov sadržaj i opseg.

Grane međunarodnog javnog prava

Može se potvrditi da postoje tri glavna tematska aspekta (ili ogranka) koji čine DIP, a od njih, komplicirana regulatorni okvir i običajno pravo koje tijekom godina unosi nove sadržaje, institucije i mehanizme u golemi svemir od DIP-a. Na ovaj način se može potvrditi da DIP uključuje:

A) diplomatske i konzularne odnose. To je skup konvencionalnih i formalnih pravnih normi, koje su inače dogovorene međunarodnim ugovorima ili bilateralni ugovori, reguliraju formalne aspekte odnosa između subjekata međunarodnog prava, čime se omogućuje poštovano i zdravo vođenje njihovih odnosa i ujedno obrana njihovih nacionalnih interesa izvan njihovih granica i nadležnost.

b) Ljudska prava. Posljednjih godina međunarodno pravo ljudskih prava konsolidirano je kao ogranak DIP-a, koji nastoji uspostaviti nadnacionalni institucionalni mehanizmi koji omogućuju učinkovitu obranu ljudskih prava u svakoj od Država. Ne radi se o obrani interesa država članica globalne zajednice, već o obrani ljudskog dostojanstva kroz međunarodno pravo.

Kako bi postigla svoju misiju, međunarodno pravo ljudskih prava sastoji se od međunarodnih ugovora o ljudskim pravima, kao i od kvazijurisdikcijska tijela (univerzalnog sustava ili regionalnih sustava) koja izdaju savjetodavna mišljenja, sudsku praksu i neobvezujuće kazne (u većini slučajeva) koji su upućeni državama koje žele spriječiti, zaštititi, ispraviti ili popraviti štetu nastalu dokazanim kršenjem ljudskih prava temeljni.

c) Međunarodno humanitarno pravo. To je ogranak DIP-a koji regulira specifične situacije u oružanim sukobima, kako bi se zaštitili oni koji u njima ne sudjeluju, odnosno oni koji su prestali sudjelovati u neprijateljstvima. Formaliziran je uglavnom kroz četiri Ženevska ugovora potpisana 1949. i kojih je dio većina zemalja svijeta.

D) Međunarodno kazneno pravo. To je ogranak DIP-a koji se bavi klasificiranjem i kažnjavanjem međunarodnih zločina na temelju vlastite izvore međunarodnog prava, odnosno one koje je zajednica dogovorila država. Ističe ulogu Međunarodnog kaznenog suda (utemeljenog 1998. Rimskim statutom) koji djeluje od 2003. i koji, kao sud posljednje instance bavi se teškim međunarodnim zločinima, kao što su genocid, ratni zločini i zločini protiv žena čovječanstvo.

Povijesna pozadina

Izvedivo je pronaći podrijetlo DIP-a u rimsko pravo, u onome što je postalo poznato kao jus gentium, koji je uspostavljen kao poseban pravni režim za uređenje odnosa između onih koji su imali državljanstvo te pripadnici naroda zvanih "barbari", koji nisu bili podvrgnuti rimskom pravu. Na taj se način ius gentium čini kao suprotan ius civile, koji je bio primjenjiv samo na rimske građane.

Marko Tulije Ciceron, Tit Livije i pravnik Gaj počeli su koristiti nomenklaturu jus gentium, u vrijeme kada nacionalne države nisu postojale, ali što je bilo korisno za razlikovanje pravnog poretka primjenjivog na rimske građane i onog koji je uređivao u U određenoj mjeri, politički i trgovački odnosi, a posebno aspekti kao što su rat i ropstvo, sa zajednicama koje nisu bile pod domenom Rimski.

Na ovaj način se napominje da je jedno od najčešćih naziva DIP-a pravo naroda (jus gentium), međutim, rijetko se objašnjava da je potonji došao iz rimskog prava. Isto tako, uočava se i da domaći zakon odn građansko pravo koji je uspostavio najvažnije pravne institucije u Rimu, bio je prethodni i nužni uvjet za rađanje i naknadno unapređenje jus gentium, s obzirom na to da je potonje u velikoj mjeri bilo proširenje unutarnjeg rimskog prava, koje na razviti i učvrstiti, pozitivno formalizirati pravne odnose Rima s drugim zajednicama politike.

Usavršavanje jus gentium, dovelo bi do pojave stoljećima nakon DIP-a kao posljedičnog odgovora na evoluciju ljudske zajednice, čiji su članovi kao društvena bića odgovorili na potrebu razvoja pravila jus gentium kako bi olakšali svoje odnose s drugim zajednicama.

Za pripremu proučavane riječi odlučujuća je bila trgovina, budući da je Rim, uspostavljajući sve složenije trgovačke odnose, imao potrebu slaviti neke sporazume vanjske prirode za zaštitu hodočasnika i stranaca, na primjer, ugovore iz Kartage na kraju Prvog i Drugog rata Punski. Isto tako, stvaranje u rimskom pravnom sustavu figure of pretorijanac peregrinus, koji je imao jurisdikciju nad strancima, proizlazi iz potrebe da se uspostavi pravni mehanizam za rješavanje sporova između stranaca i rimskih građana.

Gornji opis navodi nas na razlikovanje između jus gentium koncipiran rimskim pravom i modernom definicijom DIP-a. Odgovor bi značio proći kroz nekoliko stoljeća i zadubiti se u neke filozofske sadržaje koji se mogu pripisati Heinrichu Ahrensu, Emeru de Vattelu ili Foelixu. Međutim, u didaktičke svrhe moguće je istaknuti da je glavna razlika između oba pojma to što je u prvom ima kao središte osobu (priznatu kao građanin po rimskom pravu), DIP je izgrađen iz evolucije nacionalne države, što se dogodilo tek u sedamnaestom stoljeću, u kojoj fokus nije na pojedincu ili osobi, već na entitetu tzv. stanje.

Uspon moderne države

Nacionalna država nalazi se unutar spektra proučavanja teorije države, to je ključni koncept za razumijevanje normativnog i obvezujućeg razvoja DIP-a. Stoga je s punim pravom reći da bez pojave moderne države DIP ne bi dosegao svoju stabilnost kao pravna i studijska disciplina.

Praktično i teorijski je nemoguće razumjeti DIP bez razumijevanja nastanka i pojave države nacionalni kao izraz političkog i pravnog uređenja određenog stanovništva naseljenog u a teritorija. Ne izlazeći izvan opsega ove definicije, bit će primjereno istaknuti ono što je Federico Seyde (Seyde, 2020., et al.) istaknuo u smislu da su Nicholas Machiavelli i Thomas Hobbes bili teoretičari koji su podržavali postojanje države, kao entiteta neovisnog o vjere, morala i etike, na način da je drugi od spomenutih autora doktrinarno potvrdio koncentraciju političke moći u monarh.

Onome što nazivamo državom može se pristupiti s najrazličitijih pristupa, na primjer, u doba apsolutizma vjerovalo se, uz neke iznimke, da je kraj države trebao je ispuniti božanski dizajn, za one koji su branili teorije društvenog ugovora, razlog postojanja države sažet je u sporazumu pogodnost da se zajamči sigurnost i sloboda ljudi, za britanski konzervativizam na čelu s Burkeom, država bi bila fenomen povijesti čija je funkcija čuvanje tradicije i privatnog vlasništva, za sljedbenike marksizma država se sastoji od instrumenta institucionalizirano nasilje nad radničkom klasom koje produžava dominaciju jedne klase nad drugom, za anarhizam, država mora nestati, i mogli bi navesti više pristupa.

Ističe se pristup Hansa Kelsena za kojega je država pravni poredak posebne vrste koji “Ona se očituje u nizu pravnih akata i postavlja problem imputiranja, budući da se radi o utvrđivanju zašto se državni akt ne pripisuje autoru, nego subjekt koji se nalazi… iza njega… Država kao subjekt državnih akata je upravo personifikacija pravnog poretka i ne može se drugačije definirati put” (Kelsen, 2019., str. 191).

Suverenitet u nacionalnim državama

Nije izostavljeno istaknuti da je jedna od najvažnijih osobina s kojima se razvijala nacionalna država suverenost, a za to je prigodno prisjetiti se teoretičara koji je prvi put upotrijebio ovu terminologiju, a to je Jean Bodin, koji je izjavio: “Republika je pravedna vlada mnogih obitelji i onoga što im je zajedničko, s vrhovnom vlašću“, odnosno da je ta zajednička vladavina obitelji imala kvalitetu i to da je bila vrhovna. Nije uzalud istaknuto da se za Bodina politička moć koncentrirana u monarhu potvrđuje na temelju “etičke vrijednosti, logička načela i pravni argumenti koji podupiru koncepciju države kao suverenog entiteta” (Seyde, 2020., str. 208).

Navedeno je istaknuto budući da je za nastanak DIP-a u današnjem obliku od ključne važnosti koncept državnog suvereniteta. Može se reći da suverenost nije pojam jednostavnog pojmovnog razgraničenja, ali ako se oko nečega moguće složiti, onda je to kvaliteta, biti vrhovni. U tom smislu, može se valjano potvrditi da suverenost nije javna vlast sama po sebi, niti je vršenje spomenute moći, već Bavi se kvalitetom koja pokriva autoritet države, što znači da unutar nje ne postoji jednaka ili nadređena vlast (unutarnja razina), te da izvan svojih granica (vanjska razina) koegzistira s drugim entitetima koji su mu jednaki i jednaki, odnosno koji su mu formalno ekvivalentni.

Pojava međunarodnog javnog prava

Valja reći da se DIP formalno pojavljuje u 17. stoljeću zajedno s nacionalnim državama. Stoga je za Víctora Rojasa prvi međunarodni DIP ugovor, u kojem je izričito priznat suverenitet država, bio Mirovni ugovor iz Westphalia 1648., koji je bio primjenjiv samo na europske sile prema načelima priznanja suvereniteta i prava na rat (Rojas, 2010., str. 16). Jeremy Bentham, engleski filozof, skovao je definiciju za svoje vrijeme rekavši da je DIP skup standarda i pravna pravila primjenjiva između suverenih država i drugih entiteta koji su pravno priznati kao akteri međunarodni. Nije zanemareno istaknuti da se mogu pronaći autori koji ukazuju na pojavu DIP-a iz drugih događaja ili trenutaka. povijesni, ali bitno je istaknuti da postoji konsenzus da se prva formalna manifestacija održala 1648. s gore navedenim ugovor.

Definicija Jeremyja Benthama stavila je naglasak na suverene države kao glavne aktere u DIP-u, a to pokazuje veliku evoluciju koju je koncept tijekom vremena, budući da je spomenuti filozof ostavio otvorenom samo mogućnost uključivanja drugih subjekata DIP-a kada je u svojoj definiciji spomenuto “drugi subjekti pravno priznati kao međunarodni akteri“, ali bez navođenja kojih. Danas su ljudi, pod određenim okolnostima, i međunarodne organizacije dinamični akteri DIP-a.

Rat kao međunarodni oružani sukob promicao je razvoj DIP-a, budući da je zajednica Međunarodna zajednica postala je svjesna potencijalnog rizika i opasnosti poboljšanja oružje. Iz tog razloga, au pravnom nastojanju da se spriječi rat i uspostavi mir, godinu dana nakon završetka rata (1919.) osnovana je Liga naroda, koja je, bez potpora Njemačke, Sjedinjenih Država i Sovjetskog Saveza bila je neuspjeli pokušaj uspostave DIP-a, ali presedan od velike važnosti za njegov sažetak i kasniju formalizaciju.

Nakon pojave Lige naroda potpisani su razni međunarodni pravni instrumenti koji su u sadržajnom smislu bili jasni izrazi DIP-a, kao što su Ženevska konvencija iz 1924., Briand-Kellog pakt od 27. kolovoza 1928. koji je potpisao velik broj država i koji bio je namijenjen zabrani rata, sve do potpisivanja Povelje Ujedinjenih naroda, potpisane 26. lipnja 1945. u San Franciscu, Kalifornija, Sjedinjene Američke Države, dokument koji je stupio na snagu u listopadu iste godine, kao Statut Međunarodnog suda pravde sastavni je dio spomenuto pismo.

Povelja Ujedinjenih naroda ima narav obvezujućeg međunarodnog ugovora za države članice Ujedinjenih naroda. Organizacija Ujedinjenih naroda, organizacija koja je rođena u međunarodnom političkom i pravnom životu krajem Drugog svjetskog rata Svijet. Gore spomenuta Povelja uključuje načela kao što su jednakost suverenitet država, međunarodna suradnja, jednaka prava, zabrana uporabe sile u međunarodni odnosi i poštivanje ljudskih prava, a sva su navedena u članku 1. Povelje naroda Ujedinjen.

Izvedivo je potvrditi da su međunarodni ugovori formalni i najčešći izraz DIP-a, bez potkopavanja velikog važnost drugih izvora međunarodnog prava priznatih u članku 38. stavku 1. Statuta Međunarodnog suda pravde. Prethodna tvrdnja nalazi potporu u tome da međunarodni ugovori uzdižu na rang norme sporazume usvojene u pregovorima subjekata s pravna osobnost međunarodni.

Međunarodna pravna osobnost

Razumije se po osobnost međunarodnopravno svojstvo pojedinih subjekata DIP-a (država, organizacija, ljudi i sl.) da preuzimaju prava i obveze, odnosno punu odgovornost prava u skladu s pravilima i načelima samog DIP-a.

Subjekti međunarodnog javnog prava

Trenutno, subjekti koji imaju međunarodnu pravnu osobnost, te stoga mogu biti relevantni za DIP, u smislu svojih prava i obveza, su sljedeći:

a) Države (uživaju punu međunarodnu pravnu osobnost);
b) međunarodne organizacije;
c) Pojedinci;
d) Narodi koji se bore za samoodređenje;
e) Oslobodilački pokreti (mogu biti i ratoborni)
f) Sveta Stolica-Vatikan;
g) Suvereni malteški vojni red

Kao što se može vidjeti, države uživaju punu pravnu osobnost i može se smatrati da su one tipični subjekti DIP-a, zbog svoje S druge strane, drugi subjekti poput međunarodnih organizacija, pojedinaca i oslobodilačkih pokreta imaju stekla međunarodnu pravnu osobnost postupno ili iz ispunjenja određenih hipoteza činjenica ili pretpostavki pravni. Drugi način na koji se mogu razlikovati navedeni subjekti je da su države tipični subjekti međunarodnog prava, a ostali su atipični subjekti.

zaključak

putem zaključak, može se konstatirati da se konceptualna konstrukcija DIP-a nastavlja razvijati, kompleksnost međunarodnih odnosa i pojava novih subjekata s međunarodna pravna osobnost, kao i razvoj novih pitanja kao što je svemirsko pravo, dovest će do potrebe da se s vremena na vrijeme preispita sadržaja i opsega DIP-a, to će se morati dogoditi, uz neizbježno razmatranje političkog, gospodarskog, društvenog, tehnološkog i pravnog okruženja društvo.