10 primjera satire

The satira To je žanrovski ili književni tekst koji može biti u prozi ili stihu i u kojem se duhovitim ili burlesknim postupcima kritiziraju načini postojanja i ponašanja. Na primjer: Metamorfoze, Apulej.

U satiričnim tekstovima, ironija, ismijavanje, karikiranje i sarkazam iskazati negodovanje prema nekoj osobi, društvenoj skupini, problemu ili pojavi s ciljem da se čitatelj moralno odgoji ili promijeni određene navike.

Prema stručnjacima za ovu temu, satira je tipična rimska skladba koja je nastala u 2. stoljeću prije Krista. C., ali koji preuzima ironiju grčke jambske poezije i komedije od Aristofana. Međutim, drugi tvrde da su tekstovi Menipa iz Gadare iz 3. stoljeća pr. c. Bile su to prve satire, iz kojih je kasnije nastala menipovska satira.

U svakom slučaju, satira kao pjesnički sastav i kao književna vrsta Napisana je i razvijana u različitim razdobljima i kasnijim umjetničkim pokretima, poput zlatnog doba i neoklasicizma.

Imajte na umu:Pojmovi satira i parodija nisu sinonimi, iako su to dva oblika ironije. U satiri je ismijani ili kritizirani subjekt subjekt, društvena skupina ili način mišljenja. Umjesto toga, u

parodija objekt na kojem se ironija vrši je drugi tekst, postupak ili književna vrsta. Međutim, to ne znači da u istom djelu može postojati satira i parodija.

• Vidi također: sarkazam i ironija

obilježja satire

• Vrste tekstova. Satira je prisutna u različitim vrstama tekstova:

• tekstovi u stihovima. Općenito su pjesme. Na primjer: soneti, romanse, epigrami i letrile.
• proznih tekstova. Općenito su Narativni tekstovi. Na primjer: romani i eseji.
• menipske satire. To su oni u kojima se miješaju stih i proza.
• Kazališne predstave. Oni imaju tendenciju da budu komedije, iako može biti i satire u tragedije.

• teme. Subjekti ili objekti prema kojima je satira usmjerena mogu biti načini ponašanja, određena osoba, društvena skupina, ideologija, politički režim, način razmišljanja, filozofske ili znanstvene teorije, među drugi.
• Stil. Stil satire je uvijek ironičan, ali često je i burleskan, duhovit ili sarkastičan.
• Cilj. Cilj satire je kritizirati prenijeti moralni nauk, modificirati ponašanje ljudi i pokazati autorovo neslaganje s ironiziranim subjektom.
• Retoričke figure i književna sredstva. Retoričke figure i književna sredstva koja se koriste u satiri su hiperbola, the usporedba, karikatura, dvostruko značenje, jukstapozicija, među ostalim.

Primjeri satire

1. fragment od knjiga XIII, od Gaja Lucilija (148. ili 147.-102. ili 101. pr. Kr. C.). To je satira u stihovima u kojoj se ironiziraju banketi.

Dodajte vreću kordovana koji dolazi iz Syracuse...
Suzbiti prije svega svečane domjenke i pijanke.
To se isto radi na banketu; predstavit ćeš kamenice kupljene za mnogo tisuća sestercija.
Ali kad sjednemo za stol, obilno opskrbljeni, uz velike troškove...
Hrana na banketu bila je identična onoj koju je jeo svemogući Jupiter.
A ne kao siromah, sa razbijenom pločom samoske zemlje. (…)

1. Fragment "Prve satire" iz knjiga I, Petog Horacija Skinnyja (65-8 a. C.). To je satira u stihovima u kojoj se kritizira ponašanje pojedinih subjekata.

Zašto nitko dobro nije našao
Živi, ili Mecena, s tom državom
Da mu je možda slučajnost suđena,
Ili kome se po izboru, možda, klanja?
I mora li itko imati
Koliko je sretan onaj koji slijedi drugu karijeru?
Sretan trgovac! Kaže Vojnik,
Od godina i umora slomljen.
Oh! Trgovac pak plače,
Kad vaš brod trpi suprotan vjetar,
Bolje je, da, profesija Mars.
Na što se svodi? U trenutku,
Borba je zaključena
I brzom smrću završava,
Ili u svečanom i slavnom isteku.
Odvjetnik sa zavišću hvali
Labradoru, ako prije pijetao zapjeva
Parničar mu kuca na vrata:
I sam labrador, kad ga napusti
Svoje posjede, a u Rimu se pojavljuje
zbog njegove osobe
Javlja se, čini mu se, jamac
Da je samo Građanin zavidan.
Toliko je primjera toga svaki dan,
Da čak i Fabio, neumorni govornik,
Kad bi ih citirao, umorio bi se.
I što te nisam dalje zabavljao,
Slušajte na koji kraj upućujem svoj govor.
Kad bi im Bog rekao: Idite u dobro vrijeme;
To sam vam došao reći; ti, vojniče,
Morate biti Trgovac; a ti, odvjetnice,
U Labradoru ćete se sada vratiti:
Promijenite svoje uloge: go: ea! (…)

1. Fragment “Šeste satire. Protiv pohlepnih”, Aulo Persio Flaco (34-62 d. C.). To je satira u stihovima u kojoj se kritizira pohlepa.

(...) Ovdje me vulgarnost ne zabrinjava, niti me zabrinjava 
Nestalo s okrutnim podnevnim vjetrom 
On čuva nesretna stada.
Čak ni ako slučajno susjedno imanje 
bolji je od mog. Čestitamo 
Obogatite one koji su nedostojni
Porast stanja; ne za to
Tuguje me prerana starost,
Neću smanjiti svoju hranu, niti tjeskobu
Ja ću staviti iz neukusne boce 
Nos na markici. što drugo misli
Raznoliko. Horoskop, ti vodiš
Za dva blizanca u različitim smjerovima:
Jedini u svom rodnom rasipniku 
Sušene mahunarke koje spretno vlaže
Sa salamurom kupljenom u podloj posudi,
Sam posipajući jelo paprom
Ono što sveto sudjeluje,
Dok drugi sa sjajnim zubima
Njegova bogata baština protraćena.
Uživat ću u svom bogatstvu,
Bez toga, iz tog razloga, služi mojim oslobođenicima 
Izvrsni romb, ili želite
To vježba nepce razlikuje
Od svih vrsta. Živi sama
S onim što donosi vaša vlastita žetva;
Žito melje koje tvoje žitnice čuvaju
Što je to što vas zastrašuje? (…)

1. Fragment "Satire V", Décimo Junio ​​​​Juvenal (60-128 AD. C.). Satira je to u stihovima u kojoj se kritizira kraljevo ponašanje na gozbi.

(...) Ako se još uvijek ne stidiš plana koji ostvaruješ i stav ti je isti,
Naime, smatrati najvišim dobrom živjeti od tuđih mrvica,
ako si sposoban izdržati ono što ni Sarmiento ne bi izdržao
niti čovjek prodan iz Gabe za Cezarovim diskriminirajućim stolom,
Čak i da mi se zakuneš, bojao bih se pouzdati u tvoje svjedočenje.
Ne znam ništa štedljivije od želuca. Pretpostavimo, međutim,
da ti nedostaje upravo ono što treba praznom trbuhu:
Zar nema slobodnog koraka? Zar nema negdje most i komad
mat čak manje od pola? Cijenite li toliko uvredljivu večeru?
Zar je tvoja glad toliko gladna, kad se tamo može drhtati od hladnoće,
ali časnije, i zagristi komad prljavog kruha za pse?
Prije svega, utuvi si u glavu da kad si pozvan da jedeš
Dobivate punu plaću za svoje dosadašnje usluge.
Plod važnog prijateljstva je hrana: kralj vam je stavlja na račun,
I, koliko god čudno zvučalo, stavlja ga na vaš račun, da.
(...) Pogledajte kakvo tijelo ima jastog kojeg dovedu gospodaru, kako
oplemenjuje pladanj, a s kojim potpunim ukrasom od šparoga,
i taj rep kojim prezire svjetinu dok se približava
nošen uvis rukama impozantnog konobara.
Umjesto toga, serviraju vam se kozice u maloj zdjelici
zatvoreno u pola jajeta, obrok za pogrebnu ponudu.
Gospodar prska svoju ribu Venafro uljem. Baš suprotno,
uvelo zelje koje ti donesu, bijedniče, zamirisat će
svjetiljku. Jer ulje vam se stavlja na tanjure
koji su oštrim pramcem prevozili brodove Micipsasa (...)

1. Fragment "Icaromenipo ili iznad oblaka", Luciano de Samósata (125-181. AD. C.). Riječ je o menipskoj satiri koja je napisana u formi dijaloga iu kojoj se ironiziraju različita filozofska strujanja.

(...) Menipus. "Slušaj, dakle, budući da mi se spektakl ostaviti prijatelja otvorenih usta ne čini pristojnim, pogotovo ako, kako kažeš, visi za uši."

Čim sam u svom istraživanju života počeo otkrivati ​​da su svi ljudski napori smiješni, sitni i nesigurni - mislim na bogatstvo, položaje i moći - odlučivši ih prezirati smatrajući da je napor da ih postignem prepreka postizanju istinski ozbiljnih, pokušao sam podići pogled i promisliti o Svemir. Tada mi je ono što filozofi nazivaju “Kozmos” od samog početka izazvalo veliku nedoumicu, jer nisam mogao otkriti kako je nastalo, tko mu je tvorac, koji mu je početak i kojemu cilju teži. (…) 

Našavši se u tom trenutku shvatio sam da je najbolje o svim ovim pitanjima naučiti od tih poznatih filozofa, vjerujući da mi oni mogu objasniti cijelu istinu. Stoga, nakon odabira najboljeg od njih, kao što je mogao pretpostaviti po ozbiljnosti i bljedilu lica i gustoći brade -vrlo rječit i poznavatelj nebeskog svoda, takvi ljudi su mi se odmah ukazali-, dao sam se u njihove ruke kroz isplata velikog iznosa, dijelom u gotovini u to vrijeme, pristanak da će se ostatak platiti kasnije, nakon što dosegne vrh mudrost; Stoga se nadao da će steći znanost o nebeskim pojavama i razumjeti sustav Svemira. Ali oni su bili tako daleko od toga da me izvuku iz mog prijašnjeg neznanja, da su me doveli do još veće nedoumice, izlijevaj me, iz dana u dan, prve principe, konačne uzroke, atome, praznine, elemente, ideje i druge stvari za stil. Ali ono što mi je od svega bilo najteže bila je činjenica da se nitko od njih nije slagao s drugim kada je objašnjavao, već da su sve doktrine bile kontradiktorne i suprotstavljene; a ipak me svaki pokušavao uvjeriti i pridobiti za svoju teoriju.

Prijatelj. — Čudno je to što govoriš. Iznenađujuće je da su se ti ljudi, koji su bili mudri, međusobno svađali zbog svojih teorija i nisu dijelili identične ideje o istim pitanjima. (…)

1. Fragment "Tikve božanskog Klaudija", Lucio Anneo Seneca(4 ujutro c.-65 d. C.). Riječ je o menipskoj satiri u kojoj se ironizira deifikacija rimskog cara Klaudija.

(...) Slušajte što se dogodilo na nebu. Za istinitost odgovoran je isključivo moj doušnik. Jupiteru se javlja da je stigla osoba dobrog stasa, dobrano u sijedoj kosi; koji prijeti ne znam čime, jer bez prestanka vrti glavom, i vuče desnu nogu; na pitanje koje je nacionalnosti, odgovorio je ne znam čega, promijenjenim tonom i zbunjenim glasom; njihov se žargon ne razumije; On nije ni Grk ni Rimljanin niti pripada nekom poznatom narodu.

3. Tada Jupiter zapovjedi Herkulu, koji je obišao cijeli svijet i činilo se da poznaje sve zemlje, ode i sazna kojoj naciji pripada. Herkules je, na prvi pogled, doživio strahovit start, kao da se još ima čudovišta kojih se mora bojati. Uočivši pojavu nikad prije viđenu, u hodočasničkom hodu, u glasu ne kopnene životinje, već promukla i zbrkana, mislila je da joj je došao trinaesti. posao. Gledajući bolje, učinilo mu se da vidi nekakvog čovjeka. Pa mu je prišao i - vrlo jednostavna stvar za zemljaka iz Grčke - izlanuo:

“Tko si ti i odakle dolaziš? Gdje je tvoj grad [i tvoji roditelji]?”

Claudio se raduje što ondje ima književnika i nada se da će biti mjesta za njihove priče. Stoga, on također odgovara drugim stihom iz Homera, implicirajući da je on Cezar:

"Vjetar me nosio iz Ilija, približio me Cikonama",

ali sljedeći je redak bio točniji i ništa manje homerski:

Tamo sam sravnio grad i istrijebio ljude. (…)

1. Fragment "Aula de cortesanos", Cristóbal de Castillejo (1490.-1550.). To je dijaloška satirična pjesma u kojoj se kritiziraju i ismijavaju podanici dvora.

(...) Lukrecije: I tako to ide
svijet, gdje nikada neće biti
u ovom slučaju kretanje;
da nitko više ne vrijedi
koliko ima i dostiže,
kako vidimo
u tisuću ruševina koje poznajemo
pokažite se gospodo,
čiji smo veliki slučaj
samo zbog novca
I moć,
i drugi koji zbog nedostatka
ovih vremenitih dobara,
nikome ne nedostaju
biti plemenit i odan;
putem
Da se trudim, čak i ako ne želim,
što ne spavaš na slami,
pronaći put ili karijeru
poboljšati svoj nakit.(…)

1. "Donu Franciscu de Quevedu", Luis de Góngora (1561.-1627.). Riječ je o sonetu, u kojemu je cilj satire posebna osoba, književnik Francisco de Quevedo.

Španski Anakreonte, nema nikoga da te zaustavi,
to ne govori s puno ljubaznosti,
budući da su tvoje noge od elegije,
da su tvoje mekoće ušuškane.

Zar nećeš oponašati Terenciana Lopea,
onaj Belleforte svaki dan
na klompama komične poezije
stavlja mamuze i daje galop?

S posebnom pažnjom vaše želje
Kažu da žele prevesti na grčki,
ne pogledavši to svojim očima.

Posudi ih mom slijepom oku na neko vrijeme,
jer sam iznio određene lijene stihove,
a kasnije ćete shvatiti bilo koji greguesque.

1. Fragment “Druge satire. Za Arnesta. O lošem obrazovanju plemstva”, Gaspara Melchora de Jovellanosa (1744.-1811.). To je satira u kojoj se kritiziraju i ismijavaju navike, znanje i obrazovanje plemića.

 (...) Takva je, tako užegla i tako neusporediva njegova loza,
da iako prigušene i smeđe kose,
Ne duguje ništa Poncesu ili Guzmanesu.
Ne cijeniš ih, misliš više od njih,
i živi ovako Njegovi prsti i njegove usne
žuljeviti od dima cigareta,
index su iz njihovog odgoja. Nikada
otišao iz B-A ba. nikad njegova putovanja
šire se izvan Getafea.
Jednom je bio tamo da vidi neke volove
zajedno s Pacotrigom i la Carambom.
Po znakovima, da se vratio sa zvijezdama,
prekomjerno pijan, te spavao na otvorenom.
Pregledajte ga. (...) ništa ne zna.
tropi, doba, geografija, povijest
to su egzotične riječi za siromahe. (…)

1. Fragment "Ispraznosti", Voltairea (1694.-1778.). To je satira u kojoj se vrši moralno promišljanje taštine.

Zašto čudna nesreća?
Reci mi, jadno stvorenje,
Prekriva li to mračno mrštenje tvoje široko čelo?
Što je, reci mi, uzrok
Kako ti izbuljene oči svjetlucaju
Bijes i bijes? -Svemir
Osvetiti se mora tako moja povrijeđena čast;
Za njega sam kontemplirana,
i buduća stoljeća
s nepristranom pravdom
Vidi zlobu mojih protivnika.
-Svemir, prijatelju, ništa ne misli
Nije ni pomislio na tebe, a još manje
Potomstvo će imati posla s vama.
Pa gledajte svoja posla
S razumnim razumom, i svog života
Iskoristite prolazne trenutke (…)

Interaktivni test za vježbanje

Slijedite s:

• Razlika između proze i stiha
• Lirski
• estetski diskurs
• književna karikatura
• vrste književnosti
• vrste pjesama

Reference

• Hutcheon, L. (1992). Ironija, satira i parodija. Pragmatičan pristup ironiji. u h. Silva (ur.), Od ironije do groteske (173-193). Metropolitansko autonomno sveučilište Iztapalapa.
• Ministarstvo obrazovanja i osposobljavanja (Španjolska). (2010). Uvod u književne vrste: teorija i vježbe. Glavno tehničko tajništvo.
• Munguía Zatarain, M. I. i Gidi Blanchet, C. I. (2015). Satira. U Španjolski rječnik međunarodnih književnih pojmova. Dostupno u: DETLI
• Odmor, J. (1991). pojmovi moderne književnosti. CEAL.