Primjer epskog žanra

The epski žanr jedan je od žanrova koji vam omogućuje pripovijedanje herojskih podviga i gesta koje mogu biti stvarne ili izmišljene i njihovih podviga obično su velikodušni, što omogućuje spremanje ili stvaranje epske legende i da likovi nadilaze kasnije.

Ovaj žanr ima natprirodne elemente kao što su čudovišta, natprirodni ratnici ili velikodušni događaji.

Još jedan od elemenata koji epski žanr ima je onaj ekstremne borbe, koji je općenito fizički, uz činjenicu da junak ima izvanredne moći.

U ovom žanru osim opisivanja dobro su opisani i događaji, posebno bitke način života mjesta na kojima se nalaze, poput gradova, provincija, dvoraca ili čak kraljevstva.

Stilovi ovog žanra dijele se na:

• Pjesme
• Pjesme i
• Rapsodije.

Uz to se epski žanr može izvoditi u poglavljima.

Primjeri epskih žanrovskih narativa:

Primjer 1, Ulomak Ilijade:

„... Kad je Ahilej udovoljio svojim plačljivim željama, sažaljivo je pogledao prosijedog starca i, pozvavši ga da sjedne, rekao je:" Jadniče, koliko je nesreća pretrpjelo tvoje srce! Iako smo oboje napaćeni, neka bol počiva u duši, ledeni plač je beskoristan, jer ono što su bogovi zavrtili za bijedne smrtnike jest živjeti u tuzi, dok su oni izuzeti brige. Na pragu Olimpa nalaze se dvije bačve s darovima koje bog dijeli: u jednoj su tuge, a u drugoj radosti. Onaj kome ih Zeus daje miješano, ponekad naiđe na nesreću, a drugi sa srećom, ali onaj koji samo prima žaljenje, živi sa sramom i odlazi s jednog mjesta na drugo, a da ga ne časte ni bogovi, ni muškarci. Tako su bogovi mojem ocu Peleu podarili velike usluge od njegova rođenja: nadmašio je drugi ljudi u sreći i bogatstvu, on vlada Mirmidonima i, budući smrtnik, imao je za svoju ženu Božica. Ali, nametnuli su mu i zlo: da nije imao djece koja će kraljevati u palači nakon njegove smrti. Samo jedan rođeni, čiji život mora biti kratak. Nadalje, ne mogu mu pružiti utjehu da se brine o svojoj starosti, jer je tako daleko od svog kraljevstva. Pomislite da ste i vi vladali bogati i sretni nad Lesbosom i od Frigije do golemog Hellesponta. Ali bogovi su vam donijeli ratnu kugu. Trpite rezignirano i ne dopustite da vas neprestana tuga uhvati za srce, jer možda vaše nedaće nisu prestale... "

Primjer 2, odlomak iz Odiseje:

„... CANTO II TELÉMACO Okuplja OTOKE ITACE U SKUPŠTINI Komentar: Spavaća soba Telémaca bila je, bez sumnje, jedan od thálamoija koji je okružio središnje dvorište, u suprotnom krilu al mégaron Komentar: Euriclea, kao i svi likovi koji će igrati važnu ulogu u priči (posebno u kantonu XIX), predstavlja se uskoro i sa svime detalj. To je razlog zašto Homer s užitkom opisuje trenutak kada Telemachus odlazi u spavaću sobu. Komentar: U to su vrijeme kreveti bili drvene krevetiće s daske su se "bušile" kako bi se uvele užad i zategnule kako bi poslužile kao potpora madracu, bilo koje vrste kože). Usp. Ety - aologctum Magnum s. v. Tretón léchos. A kad je prikazan Eos, onaj koji se rodio iz jutra, onaj s prstima ruže, istog je trenutka voljeni Odisejev sin ustao iz krevetu, odjenuo odjeću, objesio oštar mač na rame i ispod nogu, sjajan poput ulja, odjenuo je prekrasno Japanke. Zatim je krenuo, izašao iz spavaće sobe poput boga u svom držanju i naredio vocipotentnim vjesnicima da sazovu dugodlake Ahejce u skupštinu; Prvi se priklonio, a drugi se počeo žurno okupljati. Kasnije, kad su bili skupljeni i već sastavljeni, krenuo je prema trgu - u ruci brončano koplje -; ali ne samo, da su ga slijedila dva brzonoga uzdisaja. Tada ga je Atena izlila božanskom milošću i svi su ga građani gledali u divljenju; sjeo je na prijestolje svoga oca i stariji su mu dali mjesto. Dalje je među njima počeo govoriti egipatski junak koji je već bio sav od starosti i znao tisuću stvari, jer također njegov sin, kopljanik Antifo, ukrcao se u konkavne brodove u društvu božanskog Odiseja prema Ilionu dobra ždrijebe; Divlji Kiklop ubio ga je u svojoj dubokoj pećini i pripremio kao posljednji zalogaj svoje večere. Preostala su mu još trojica: jedan je bio među udvaračima, a druga dvojica neumorno su pazila na očinsko imanje. Ali čak i tako nije zaboravio na to, uvijek je tugovao i tugovao. Prolivajući suze za svojim sinom, podigla je glas i rekla: «Slušajte me sada, Talijani, što ću vam reći. Nikada nismo imali skup ili sjednicu otkako je božanski Odisej marširao u konkavnim brodovima. Tko nas onda poziva na ovaj način? Koga je napala tako velika potreba, bilo mladih, bilo starih? Je li čuo bilo kakve vijesti o tome da stiže vojska, vijesti koje nam želi otkriti nakon što to sazna ili će nam pokazati nešto drugo što zanima ljude? Čini mi se da je plemenit, sretan. Dakle, Zeus će ostvariti dobro koje on probudi u svom umu! " Tako je govorio, a voljenom Odisejevu sinu bilo je drago zbog njegovih riječi. Tako više nije sjedio i osjetio je iznenadnu potrebu za govorom. Ustao je nasred trga i vjesnik Pisenor, znajući diskretan savjet, stavio je žezlo u njegovu ruku. Tada je prvo otišao do starca i rekao: «Starče, taj čovjek nije daleko, ja sam taj koji je sazvao ljude (i uskoro ćete to znati), jer me je bol previše dosegla. Nisam čuo nijednu vijest o dolasku vojske koju ću vam otkriti nakon što to saznam, niti ću vam pokazati ili reći bilo što što bi zanimalo ljude, već moje pitanje privatnik koji je na mene pala na palači poput kuge, ili bolje kao dvije: jedna je ta da sam izgubio svog plemenitog oca, koji je nekoć vladao vama ovdje i bio dobar kao tata. Ali sada me obuzela još jedna veća pošast koja će uskoro uništiti moju kuću i izgubit će sve mene. hacienda: opsjedaju moju majku, iako ona to ne želi, neki udvarači sinova ljudi koji su ovdje najviše plemići. Oni se boje otići kući svog oca Icaria kako bi on mogao donirati svoju kćer i dati je onome koga želi i naći njezinu naklonost. Umjesto toga, oni svakodnevno dolaze u moju kuću i kolju volove, ovce i debele koze, blaguju i piju crno vino. Toliko se robe gubi, jer nema čovjeka poput Odiseja koji je ovu kletvu izbacio iz moje kuće. Još ga neću baciti, ali sigurno ću kasnije biti slab i nesvjestan vrijednosti! Zapravo, komentirat ću: To je formula koja se dvadeset puta pojavljuje u Odiseji i samo jednom u Ilijadi (1477). Eos je zora, kći Hiperiona i sestra Heliosa i Selene. Usp. Hesiod, Teogonija, 371 i dalje. Komentar: Ovdje imamo primjer kakav bi skup mogao biti u arhaično doba, iako se iz očitih razloga ne bi trebali donositi oštri zaključci kako su tvrdili neki povjesničari. Čini se da se iz teksta zaključuje da je kralj taj koji ga poziva - jer ga nije bilo dvadeset godina i ljudi se pitaju tko bi mogao biti saziva; Ne postoji fiksni redoslijed intervencija i u njemu su prisutni neki "starješine" koji bi mogli biti predstavnici najvažnijih obitelji i čija uloga uopće nije jasna. Usp. M. 1. Finley, Odisejev svijet, pp. 95 i dalje. Komentar: Ilion je epikorično ime Troje. Usp. R. Stolar, Narodna priča..., stranica 63 Komentar: Ovdje postoji lagana nedosljednost. Mnogo je toga što je Egipćanin znao, a jedno od njih nije mogao znati jest da su njegovog sina pojeli Kiklopi. Možda je zato aleksandrijski filolog Aristarco eliminirao vv. 19-20. Odbio bih kad bi me sila pratila, jer počinjene radnje više nisu podnošljive i kuća mi je izgubljena na najgori način. I vi se ogorčite i sramite svojih susjeda, onih koji žive pored vas. I bojte se gnjeva bogova, da ne bi promijenili situaciju iziritirani svojim lošim postupcima. Molim vas za olimpijskog Zeusa i za Temidu, onu koja rastvara i okuplja ljudske skupštine; zadovoljni, prijatelji i neka me izjeda u samoći, žrtva tužne tuge - osim ako moj plemeniti otac Odisej nekad nanio štetu Ahejcima u krasnim čvarcima, u zamjenu za koji mi zlobno štetite i potičete udvarači. Za mene bi bilo povoljnije da ste vi ti koji trošite moje imanje i stoku. Da ih pojedete jednog dana, dobio bih povrat novca, jer bih išao gradom po svojoj riječi tražeći novac od vas dok mi sve ne vrate; sada mi, međutim, liječiš neizlječive bolove na srce... "

Neka djela epskog žanra su:

1. El cantar del Mío Cid, čiji je autor Anonimni autor.
2. Eneida, od Vergilija.
3. Ilijada, Homera.
4. Homerova Odiseja.