Ritual prosvjeda u urbanim marševima

“Daleko od aktualne slike potpuno ne-ritualne i sekularizirane moderne, antropologija tzv. „Kompleksna društva“, nije prestala dokumentirati važnost ritualne dimenzije u ustavu društvenog života naših dana.
Što se tiče marševa, postoji nekoliko skupina koje su odlučile dati jedan glas da se čuje i pokazati što su i u što vjeruju bez da uvozi druge skupine, to jest, društvo je podijeljeno različitim okolnostima poput socijalnih slojeva i različitim ideologije. Možda je to zbog želje da pripadamo nečemu ili nekoj skupini s kojom se identificiraju.

A zupčanici nisu samo u valjanju i prekidanju prometa, već je u knjizi rečeno da se stavlja u pogon prizor u kojem je na svaki način potrebna prethodna priprema da bi poruka stigla do kraja odabran.

Marš uključuje mnoga izražajna i komunikacijska sredstva, odnosno svako od njih ima određeni način marširanja, rutu koja Nastavite, mjesto gdje bi trebali ići, mjesto je važno jer postoje mjesta koja su već posebna mjesta okupljanja, poput Postolje. Svaki marš ima različite slogane koji ih karakteriziraju i različite predmete kao što su transparenti ili u nekim slučajevima kostimi ili lutke koji simboliziraju određene vođe. Mnogi ljudi, zahvaljujući medijima općenito, televiziji, misle da se ovi sastanci temelje na grupi rulje koja samo stvara probleme u gradu. Ali ljudi koji su uključeni u to misle drugačije, to su ljudi koji traže definiciju i legitimitet, za njih je to oblik izražavanja, od svojih tijela čine tekst koji treba definirati i dešifriraju, zato ih ne provodi samo skupina ljudi i ne postoji samo jedna vrsta, postoji marš, mimohod, miting i hodočašće, svaki od njih je drugačiji. A zahvaljujući mnoštvu grupa, razlozi su mnogi i sve se više ljudi okuplja. Primjerice, svake se godine krajem lipnja održava marš homoseksualne zajednice koji ne želi dignuti gužvu i zaustaviti promet, što znači, oni žele završiti taj znak koji im društvo stavlja, oni traže slobodu i kao što sam spomenula prije susreta u točki koja je za njih simbolična, poput spomenika Juárezu, ovo mjesto zbog izreke "Poštivanje prava drugih je mir", to znači da ovi načini demonstracije imaju razlog i prethodno razrađen misao. I u ovom konkretnom slučaju, oni ne samo da žele reći da mora postojati sloboda i biti prisutan, ne, to je također u istoj grupi ili zajednici otkako se ovaj marš provodi Završim na pločnicima i ulicama budući da onaj tko prođe ulicom kaže da je "izašao iz ormara", pa je zanimljivo proučiti što se nalazi iza ovih urbanih marševa. Budući da svaka ima određene svrhe i članovi, većina je svjesna što želi postići.