Koncept u definiciji ABC

Kršćanstvo je od svojih najudaljenijih ishodišta predstavljalo različite teološke struje. Jedan od njih je arijanizam. Ovo se ime odnosi na Arija, svećenika i asketa iz III stoljeća poslije Krista. C koji je živio u Aleksandriji i koji je bio učenik Lucijana iz Antiohije, od kojeg je pretpostavio teza vrlo osobeno o liku Isusa Krista: njegova je narav bila napola ljudska, napola božanska.

Struja koja je dovodila u pitanje službenu kršćansku crkvu

Ovaj aleksandrijski svećenik porekao je dogmu o Trojstvu. Dakle, razumio je da sina Božjega treba shvatiti kao biće potpuno podređeno Ocu. Istodobno je smatrao da je Isus Krist posvojeni Božji sin. Na taj način, Isusa Krista nisu smatrali Bogom, već je jednostavno bio čovjek čija je misija bila suradnja sa Stvoriteljem. U tom smislu, Sin ne poznaje Oca i, shodno tome, ne može otkriti ništa o njemu.

Arijeva učenja sticala su pristaše među članovima kršćanskih crkava, posebno na sjeveru Afrika, Pirenejski poluotok i područja Antiokvije.

U Rimsko Carstvo the doktrina Arijanizam se učvrstio među plemićima, vojnim establišmentom i političkim elitama. Ova je situacija izazvala raskol unutar kršćanstva, jer je s jedne strane postojala službena rimska verzija, a s druge strane arijanska struja.

Na saboru u Niceji 325. god. C postojala je anatema protiv arijanizma

Car Konstantin zabrinuto je promatrao bum arijanizma u njihovim domenama i za ovo razlog promovirao sabor u Niceji. Tu su se kršćanski biskupi sastali kako bi raspravljali o Arijevim naukama i njegovim sljedbenicima. Glavni zaključak koncila trebao je diskreditirati one koji su dovodili u pitanje dogmu o Trojstvu i poricali božanstvo Isusa Krista.

Anatema ili osuda arijanizma podrazumijevala je protjerivanje ove struje iz njedra crkve. Drugim riječima, njegovi sljedbenici postali su heretici. Iako je ova heretička struja s vremenom slabila, njezini se principi nisu prestali održavati. U tom smislu, Jehovini svjedoci smatraju se njihovim prirodnim nasljednicima.

Ostale heretičke struje

Gnosticizam se razvio između prvog i trećeg stoljeća i njegovi su sljedbenici tvrdili da posjeduju znanje višeg reda od vjere (u Srednji vijek Katarci, poznati i kao Albigences, slijedili su doktrine gnosticizma).

Doketizam je nastao u 1. stoljeću i u njegovim se postulatima negira božanska narav Isusa Krista i dovodi u pitanje činjenica njegovog raspeća.

Maniheizam se pojavio u trećem stoljeću i prema njegovim sljedbenicima Bog ih je poslao čovječanstvo proroku Maniju da prosvijetli ljude o Dobru i Zlu.

Montanizam se razvio u 11. stoljeću i nije mu se trebalo odstupiti od službene verzije kršćanstva, ali da naglasiti neke proročanske aspekte (najavili su da će se kraj vremena uskoro dogoditi vrijeme).

Photo Fotolia: Jorisvo