Definicija distributivne pravde

Nekako se svi slažemo oko potrebe ispravne raspodjele u društvu robe, jer smatramo nepravednim što neki imaju višak, dok su drugi u situaciji iz siromaštvo. Ova ideja adekvatne raspodjele dobara ono je što nadahnjuje koncept distributivne pravde.

Temeljna ideja distributivne pravde prema Johnu Rawlsu

Distributivna pravda temelji se na a aspiracija općenito, socijalna pravda. Jedan od najvećih teorijskih eksponenata koncepta distributivne pravde je američki filozof John Rawls koji je razvio teoriju pravde.

Prema Rawlsu, pravda je temeljna vrlina društva

To znači da bez želje za pravdom ustanovama socijalni slabe. Želja za pravdom posljedica je odbacivanja individualističkih i sebičnih stavova, budući da je to u društvu S tim generaliziranim ponašanjima dogodila bi se duboka globalna neprilagođenost i, prema tome, nepravda. Rawls tvrdi da socijalna nesuradnja stvara količinu resursi ograničen, ali zadružni sustav značajno povećava resurse. Slijedom toga, za Rawlsa je temeljno pitanje kako plodovi suradnja između muškaraca, odnosno kako treba shvatiti prava i obveze muškaraca pojedinci. Drugim riječima, kako bi trebao biti raspodijeljen teret i koristi koje će svaki od njih dobiti kao rezultat svoje suradnje. Njihovi prijedlozi su sljedeći:

- Mora postojati društveni ugovor koji djeluje kao alat učiniti društvo pravednijim.

- Ugovor ili socijalni pakt moraju se temeljiti na konsenzusu građana.

- Ugovorom ili socijalnim paktom mora upravljati koncept nepristranosti i slobodnog dogovora.

Rawlsova ideja pravednosti kao temelja distributivne pravde

Zamislimo da se društvo sastojalo od 8 ljudi i da su se svi okupili kako bi stvorili model pravde. Pretpostavimo da su nakon međusobnog promišljanja došli do zaključka da je potrebno implementirati robovski sustav. Njihova bi odluka bila sporazumna, ali bila bi nepravedna jer je ropstvo po definiciji nešto nepoželjno.

Prema Rawlsu, da bi se spriječilo da ti ljudi predlože nešto nepravedno, potrebno je da počnu s vijećanjem bez predrasuda i bez posebnih interesa, ono što Rawls naziva "velom neznanja", što znači da niti jedan od osam članova društva ne zna koja je njihova uloga ili koji su njihovi interesi pojedinci. Stoga, ako se vijećanje između osmero ljudi dogodi s "velom neznanja", njihov će početni stav biti nepristran i, prema tome, pravedniji. Ovo nas razmišljanje podsjeća na to simbol pravda je kod žene s povezom na očima.

Rawls prepoznaje da nije lako intelektualno suzbiti socijalne predrasude i interese privatno, ali je nužno sredstvo za stvaranje racionalnog izbora o tome što bi trebalo biti Pravda. Rawls tvrdi da je za to moguće primijeniti tri principa: Sloboda, razlika i jednakost mogućnosti. To implicira da individualna sloboda mora biti bitan aspekt da bi društvo bilo pošteno, nejednakosti socioekonomski uvjeti su prihvatljivi sve dok dopuštaju poboljšanje životnih uvjeta svih pojedinci. Napokon, moći će se govoriti o pravdi ako postoji učinkovit kriterij koji poštuje jednake mogućnosti za sve pojedince.

Fotografije: iStock - franckreporter / Onur Döngel