Ponovno osvajanje Iberijskog poluotoka

Iako moderni povjesničari sumnjaju u kojoj je mjeri to bilo ponovno osvajanje ili, jednostavno, još jedno osvajanje, istina je da ovo ime evocira gotovo legendarna vremena za nas i imena poput imena Cid Campeador.

Reconquest je poznat kao razdoblje između završetka arapske ekspanzije na Pirenejskom poluotoku i pada Kraljevine Granade 1492. godine.

Datum početka je diskutabilan, jer bi za neke mogao biti određen nakon bitke kod Poitiersa 732. godine, u kojoj su trupe Frankoisti Carlosa Martela zaustavili su muslimansku invaziju na Kraljevstvo Franko, ili 718. godine, kada je ponovno osvajanje kraljevstva Asturija.

U svakom slučaju, jasno je da povijesno razdoblje ponovnog osvajanja započinje nedugo nakon iznenadnog muslimanskog osvajanja Pirenejskog poluotoka.

Iberijski poluotok pretpostavlja da je za kršćanstvo jedno od dva fronta otvoreno protiv islama, a drugo je zadržavanje napretka na Bizantsko Carstvo.

Problem Reconquest-a je taj što kraljevstva koja su ga izvršila nisu bila osvojeno vizigotsko kraljevstvo, iako su nastojali legitimirati svoj položaj nasljednika tog kraljevstva.

instagram story viewer

Društvena stvarnostpolitika vizigotskog kraljevstva, u kojem su Vizigoti bili vladajuća elita nad a populacija uglavnom još uvijek nasljednik tradicijakulturni Rimski, što je dovelo do tretmana osvajača prema osvojenim.

To bi bilo razlog pri čemu bi lokalno stanovništvo olakšalo islamsko osvajanje u zamjenu za podložnost manjoj moći tlačitelj od onog kod Vizigota i s vremenom bi kulturna simbioza ustupila mjesto jedinstvenom društvu na selu Islamski.

S obzirom na to, ne bi li bilo zakonitije govoriti o osvajanju nego o ponovnom osvajanju? Iako se historiologija tradicionalno opredjeljivala za ponovno osvajanje, u modernije doba koncept se revidira i mnogi su se autori obvezali govoriti o osvajanju.

Sve dok je Kalifat bio jak, kršćanska su kraljevstva ostala u defenzivi i opstala, s vrlo malo napadnih akcija protiv kohezivnog muslimanskog kraljevstva.

Bila je to podjela Kalifata na brojna kraljevstva taife, male entitete koji, zajedno, nisu imali svu moć koja nekad je imao Kalifat, zbog čega su kršćanska kraljevstva prešla u ofenzivu i počela osvajati zemljište.

Također se raspravljalo je li to bila vjerska borba od početka ili je to bio sporedni čimbenik koji je tek kasnije u procesu ponovnog osvajanja postao važniji.

Istina je da su postojali mnogi savezi između kraljevstava s obje strane granice koji su odvajali islam od Kršćanstvo na Pirenejskom poluotoku, ponekad kršćani i muslimani kako bi napali druge kršćane ili druge Muslimani. Već je rečeno da politika (i drugi interesi) dovode do okupljanja neobičnih kreveta ...

Kršćanski "otpor" invaziji i kasniji proces ponovnog osvajanja započeo je u dva različita okruženja: kantabrijska obala i Pirineji.

U prvom vodeću ulogu preuzimaju Vizigoti koji će moći održati uski pojas teritorija "Slobodni" (uz prethodno uočena razmatranja koja ta riječ zaslužuje) na sjeveru, a u drugom slučaju to će biti Franci koji će potiskivati ​​sa sjevera, prelazeći Pirineje i uspostavljanje kontrolnih zona kako bi se spriječila invazija na njegovo kraljevstvo (slučaj poznate hispanske marke, koja će kasnije stvoriti razna kraljevstva, poput Aragona ili okruga Katalonski).

Na kantabrijskom području, točnije u onome što će kasnije postati kraljevina Asturija, to je don Pelayo, vizigotski plemić, koji se buni protiv Muslimani, postigavši ​​722. godine pobjedu u bici kod Covadonge, koju su neki znanstvenici naveli kao prekretnicu i, prema tome, polazište za Ponovno osvajanje.

Iz kraljevstva Asturije i s vremenom će nastati ono što se nazivalo budućim poluotočnim kraljevstvima: Castilla, León ili Portugal, koji će se razvijati kako je kršćanski napredak dopuštao nekima od njih da se šire jug.

Nešto više od dva stoljeća posreduju između početka kršćanskog "otpora" i prvih značajnih pomaka na teritoriju islama.

Ponovno osvajanje nije bio kontinuirani postupak, već je obuhvaćalo razdoblja od mir a drugi sukoba, obično graničnih prepucavanja koja su uključivala privatne vojske, neke plaćenike i lokalno stanovništvo.

U tom kontekstu, iznimke poput Bitke kod Las Navas de Tolosa smještene su kao sukobi između velikih kontingenata trupa.

Paralelno s postupkom ponovnog osvajanja, i dok su islamske vlasti rascjepkane i umanjene, kršćanska kraljevstva se konsolidiraju.

To također podrazumijeva zgrada novih političko-društvenih struktura i njihovih temelja.

Sredinom 14. stoljeća na poluotoku se nalaze kraljevine Portugal, Castilla y León, Navarra i Crown Catalano-Aragonesa (konfederacija četiri neovisne države, ali ujedinjene istom vladajućom dinastijom i zajednički interesi).

Njima se na jugu suprotstavilo Kraljevina Granada, posljednje muslimansko uporište na poluotoku.

Konačni završetak kraljevine Granada dogodit će se 1492. godine na rukama Kastilje, ali tek nakon što je postigao dinastičko jedinstvo s katalonsko-aragonskom krunom.

U modernije doba takozvana muslimanska Španjolska i sam Reconquest idealizirani su.

Prvi, za naprednije sektore društva, kao Eden vjerske, političke i kulturne tolerancije (istina je da je to bilo više od kraljevstava Kršćani, ali nimalo usporedivi s modernim, otvorenim i tolerantnim društvom), dok je Reconquest povišen po sektorima Španjolski nacionalisti, koji u ovom procesu vide početak unije onoga što će na kraju biti Španjolska, vrednujući zadatak španjolskog kraljevstva iznad svih ostalih. Kastilja i Leon.

Foto: Fotolia - Antonio Infante Pere

Teme u ponovnom osvajanju Pirenejskog poluotoka