Definicija Ahemenidskog carstva

Kad spomenemo velika carstva antike, brzo mi padne na pamet naziv: Rim. I drugo, možda Grčka, stvarno misleći na Makedonca Aleksandra Velikog okupanog u klasičnoj grčkoj kulturi.

Ali na razmeđi civilizacija koje je bilo Bliski Istok, postoji još jedno carstvo, često zaboravljeno, to također zapanjio - i osvojio svijet dok ga gore spomenuti Aleksandar Veliki nije dokrajčio: Carstvo Ahemenida.

Ahemenidsko carstvo bilo je prvo carstvo koje su osnovali stanovnici današnje Republike Iran (Perzijanci).

Ime mu je dao onaj koji je bio njegov mitološki utemeljitelj, Aquemenes (barem nije bilo moguće provjeriti stvarno postojanje ovog lika).

Grci su Perzijance poznavali kao Medijce, i to ima svoj razlog: Perzija je u početku bila pritoka Medijskog carstva... sve dok njegova snaga nije bila takva da je na kraju osvojio ovo carstvo.

Sposobnost Ahemenidskih Perzijanaca da osvojene države zadrže unutar svoje društveno-političke strukture bila je izvanredna.

Za razliku od ostalih kolonizacijskih sila koje će povijest vidjeti posteriori, kada je Ahemenidsko carstvo upilo kraljevstvo, nije nametnulo svoje

religija ni njegov jezik, premda ako je to učinio sa svojom birokratskom strukturom i upravni, nastojeći, da, na čelu organizacije zadržati lokalnog plemića.

Ti su plemići dobili ime satrap, ime koje se trenutno dogodilo da nepravedno denominira onoga tko zapovijeda na diktatorski način. Iako, svakako, vlada Od satrapa bio je personalistički i despotski, nije bio veći od mnogih drugih vođa drugih kultura tog vremena i kasnije.

Kralj kraljeva (titula koju je imao perzijski suveren) također je imao pravo na kraljevsku službu osvojene zemlje. Na primjer, u Egiptu je bio faraon.

To nije spriječilo da se neredi odvijaju na raznim teritorijima, kao u slučaju Egipta, ali u Europi Općenito je pobijeđeno stanovništvo bilo zadovoljno time što je moglo nastaviti stvarati svoje živote normalan.

Također je istina da se, normalno, pri svakoj promjeni monarha, dolazeći kralj morao ponajprije pozabaviti smirivanjem Carstva zbog pobuna koje je izazvao promjena, jer su ponekad različite nacije unutar Carstva podržavale različite kandidate za prijestolje ili su jednostavno iskoristile priliku da pokušaju osamostaliti se.

Dobar primjer ove politike bila je apsorpcija grčkih gradova Jonije (na sadašnjoj obali Turske), kada je Ahemenidsko carstvo osvojilo Lidsko kraljevstvo.

Ti su gradovi, pritoci Lidije, uživali istu autonomiju i još više, pod perzijskim carskim suverenitetom, sve dok nisu bili potaknuti na pobunu iz Grčke. Ova je pobuna slomljena krvlju i vatrom, jer, ako postoji nešto što to nije toleriralo hijerarhija Carstva, ovo je bila pobuna.

Model asimilacije teritorija proizveden je i u vojsci.

Dakle, svaka jedinica iz svake od zemalja koje su činile Carstvo ušla je u borbu sa svojom uniformom i svojim panorama vlastite, što nije spriječilo postojanje tehnološke razmjene na polju oružja između naroda koji su činili Carstvo.

Nakon apsorpcije Medijskog Carstva, novonastalo Ahemenidsko Carstvo pokrenulo se na Novobabilonsko Carstvo.

Nakon toga se Ahemenidsko carstvo proširilo u dva smjera, istoku i zapadu; za prvu bi u svom najvećem sjaju dosegla planinski lanac Hindu Kuš, u današnjem Afganistanu, dok bi na zapadu dosegla Mediteran, osvojivši Malu Aziju i Egipat.

Teritorijalno širenje dostiglo je svoj vrhunac aneksijom Trakije, što je Perziji omogućilo da kroči Europom. Ali, odavde su stigli prvi vojni neuspjesi.

Najpoznatiji od svih su možda Medicinski ratovi protiv Grka, koji su usporili širenje Ahemenida, ali manje poznat i jednako važan poraz bio je protiv Skita, a konfederacija nomadski narodi koji su naseljavali područje Kavkaza i obala sjeverno od Crnog mora.

Skiti su prakticirali a politika "spaljene zemlje" koja je uvelike ometala kretanje velike perzijske vojske, koja se na kraju morala vratiti na početnu točku budući da nije mogla ostati na zemlji.

Unatoč tim porazima, a također i unatoč nizu gubitaka i oporavka različitih teritorija (Egipat je u dva navrata bio Perzijski, privremeno postigavši neovisnost), Ahemenidsko carstvo je opstalo, ali samo do nadiranja Aleksandra Velikog.

Oslanjajući se na moć koju je uspostavio njegov otac Filip II Makedonski, a također i na njegovu ideju o osvajanjem Perzijskog carstva, Aleksandar Veliki okupio je vojsku makedonskih vojnika i grčkih saveznika i, 332. godine. C, krenuo u osvajanje Ahemenidskog carstva.

Nakon niza pobjeda (Isos, Gránico, Gaugamela), Veliki bi dovršio osvajanje teritorija Ahemenidskog carstva, pripojivši ga na neki način da je naučio od samih Perzijanaca: ostavljajući zapovjednike lokalnim vladarima, u nekim slučajevima istim satrapima koji su već bili u doba Ahemenidi.

I sam ih je Aleksandar usvojio tradicije Orijentalni Perzijanci, na svoju žalost, koji su ih doživljavali kao varvarske običaje ...

Carstvu Aqueménida to bi mu se dogodilo, nakon Aleksandrove smrti 323. god. C, Seleukidsko carstvo (za Seleucusa, jednog od pratilaca Velikog) i, nakon toga, Carstvo Parthian, koji bi prethodio Drugom perzijskom carstvu, Sasanidskom carstvu (po imenu njihove dinastije vladajući).

Foto: Fotolia - Keith Tarrier

Teme u Ahemenidskom carstvu