A formális etika meghatározása

Nyelvünkben úgy nevezzük, hogy etika mindenre, ami megfelelő vagy kapcsolatban áll a filozófia mit szólsz a erkölcs emberi cselekedetek, és ez az Ön körülményei szerint lehetővé teszi számunkra, hogy jónak vagy rossznak minősítsük őket.

Az etika fogalma kijelöli mindazt, ami ragaszkodik a erkölcsi és a jóra hagyományok és a kapcsolatot szabályozó normasorozathoz ill magatartás meghatározott összefüggésekben, mint például az orvostudomány, a jog, az újságírás, egyéb szakmai tevékenységek között.

Az etika hatalmas univerzumán belül különféle szempontokat és áramlatokat találhatunk, amelyeket az út során kidolgoztak és javasoltak. a történelem folyamán különféle filozófusok, az alábbiakban a formális etikára fogunk hivatkozni, amelyet a nagy német filozófus, Immanuel javasolt Kant.

A formális etika vagy a kanti etika mindenekelőtt a szabadságot, a méltóságot és a jóakaratot segíti elő

A Formális etika, az úgynevezett Kanti etika, tisztelegve hajtóműve, a Immanuel Kant német filozófus.

Az etikatörténetet és a tudáselméletet illetően a XVIII, szakadás következik be, egyrészt Emmanuel Kant német filozófus színen való megjelenésével, az ész kritikája miatt tiszta és másrészt azért, mert a formális etika javaslata minden bizonnyal ellentétben állt az anyagi etikával jelenlegi.

Etikai javaslata elősegíti minden ember szabadságát és méltóságát mindenek felett. Kant azzal érvelt, hogy az objektíven jó a jóakarat, a többi dolog, amit általában értékesnek tartunk, például a intelligencia, az érték, a gazdagság, többek között, nem, sőt veszélyessé válhat az ember számára, ha görbe akarat érvényesül.

Nélkülözhetetlen funkciók

Kant szerint az embernek van értelme és ösztöne is, az észnek ugyanakkor nemcsak elméleti, hanem gyakorlati funkciója is van, amelynek célja az erkölcsi jó keresése.

Kant szerint az ész aligha képes boldoggá tenni valakit, mert a bölcs ember az értelméből kiindulva gyorsan felfedezi halál, betegség, szegénység, egyéb kellemetlen helyzetek mellett, míg a gyakorlati okból fakadó jó cselekedetek nem boldogsághoz vezetnek, bár a legegyszerűbb embernek ésszerűség nélkül és pusztán a boldogságot is megtalálja ösztön. Ezért Kant azt állítja, hogy ha az ember vége éppen a boldogság lenne, a természet nem ruházott volna fel minket erre gyakorlati okkal olyan ítéleteket hozzon, amelyek nem vezetnek boldogsághoz, akkor tény, hogy az embert sokkal magasabb céllal ruházták fel ezzel az okkal, mint boldogság.

A fentiekből kiderül, hogy az erkölcsi cselekedetek nem értékelhetők az eredményeik alapján, mert nem azért döntenek, hogy elérjenek valamit, hanem önmagukban, mert egy A jónak tartott cselekedet káros lehet, de mindenesetre a cselekedet továbbra is jó lesz, mert Kant számára az erkölcsi cselekedetek legfontosabb dolga mozog.

A kanti javaslatban egy másik releváns fogalom a kategórikus imperatívusz, amelyek kötelesség által parancsolt cselekmények; Ez a felszólítás mindig uralkodni fog, de vége nélkül, csak a kötelesség tiszteletben tartása miatt, ezért az az ember, aki követi, aki képes parancsolni önmagának, szabad lény lesz.

Ahogyan ezt felfogják törvény Az erkölcsnek nem lehet semmi empirikus, a kategorikus imperatívum sem tartalmazhatja, csak az erkölcs formája.

Kant szerette azt mondani róla, hogy a maximának megfelelően kellett cselekednie, hogy azt akarja, hogy egyszerre legyen egyetemes törvény; Azt is javasolta, hogy úgy cselekedjen, mintha a lehető legnagyobb mértékben akarná, hogy saját akaratából a természet egyetemes törvényévé váljon; végül azt mondta, hogy úgy kell cselekedni, hogy az emberiséget mind az egyik, mind a másik személyében mindig célként és soha nem eszközként használják.

A Kant által megfogalmazott javaslatok egyike sem kapcsolódott a tapasztalatokhoz, hanem csak az erkölcs formájához kapcsolódott. Soha nem mondta meg a másiknak, hogyan kell konkrétan és kifejezetten viselkednie, és nem is egyedüli mellett szólt szabály, és nem is támogatott semmiféle öncélú célt.

Hangsúlyozta tetteink egyetemességét, és mindig kiváltságosította a sajátjainkat az akarat meghatározza, ezáltal az emberek szabadságát és autonómiáját, akik döntsd el.

Számára az akarat nem vonatkozhat semmilyen tapasztalati elemre, még kevésbé, szabadnak kell lennie, és annak az imperatívumnak kell lennie, akinek megvan a A szabályozás küldetése nem mozdít elő semmiféle magatartást, mivel az akaratnak önmagában egy magatartási normát kell adnia, abszolút jelleget adva autonóm.

Ami a kanti etikát megkülönbözteti a többi etikától, az az etikai döntések formáira fókuszál.

A hivatalos etika témái