Példák a természetjogra

A Természeti törvény Az etikai és jogi doktrína alátámasztja bizonyos jogok meglétét emberi állapot, vagyis együtt születnek az emberrel, és elsőbbségi, felsőbbrendűek és függetlenek az pozitív törvény (írott) és szokásjog (szokás). Például: Platón alapvető jogai, a tíz keresztény parancsolat.

Ez a készlet szabályok iskolák és gondolkodók sora jött létre, akik válaszoltak az iskola nevére természeti törvény vagy természeti törvény, és hogy fenntartotta gondolkodását a következő helyiségekben:

Ez azt jelenti, hogy vannak erkölcsi elvek elsődleges, természetes, amelyek nélkülözhetetlen helyet foglalnak el minden emberi jogi struktúra alapjaként. Eszerint egy törvény, amely ellentmond az említett erkölcsi elveknek, nem tartható be, ráadásul érvénytelenít minden keretet fenntartása érdekében, az úgynevezett Radbruch-formulában: „a rendkívül igazságtalan törvény nem igaz törvény".

Így a természeti törvényt nem kell megírni (mint a pozitív törvényt), hanem a faj megkülönböztetése nélkül az emberi állapotban rejlik,

vallás, nemzetiség, nem vagy társadalmi helyzet. Állítólag a természeti törvény szolgál értelmezési alap a többi jogág esetében, mivel ezek jogi és jogi természetű elvek, nem pusztán erkölcsi, kulturális vagy vallási alapelvek.

Az első készítmények Ennek az ötletnek a modern elképzelései a Salamancai Iskolából származnak, és később a társadalmi szerződések elméleti képviselői: Jean Jacques Rousseau, Thomas Hobbes és John Locke vették fel és fogalmazták meg őket.

Már az ókorban is sokan voltak háttér a természeti törvény, általában isteni akarat ihlette, vagy valamilyen természetfölötti karakternek tulajdonítják.

Példák a természetjogra

1. Az ókor isteni törvényei. Az ókori kultúrákban isteni törvények voltak, amelyek az embereket irányították, és amelyek megkérdőjelezhetetlen létezés a jogrend bármilyen fajtáját, vagy akár a a hierarchák. Például az ókori Görögországban azt mondták, hogy Zeusz védte a hírvivőket, és ezért nem szabad őket felelősségre vonni hírek jót vagy rosszat fognak hordozni.
2. Platón alapvető jogai. Platón és Arisztotelész is, az ókori görög filozófusok hitték és posztulálták a három alapvető jog létezése, amelyek az ember számára eredendők: az élethez való jog, a jog nak nek Szabadság és a gondolkodás jogát. Ez nem azt jelenti, hogy az ókori Görögországban nem voltak gyilkosságok, rabszolgaság vagy cenzúra, de azt jelenti, hogy az ókori gondolkodók törvények szükségességét látták minden kollektív egyezmény előtt emberi.
3. A tíz keresztény parancsolat. Az előző esethez hasonlóan ezt a tíz parancsolatot, amelyet Isten állítólag diktált, a a keresztény kor héber népére vonatkozó törvénykönyv alapján, majd az alapítványon fontos hagyomány a középkori kereszténység és az akkor Európában uralkodó teokrácia eredményeként. A bűnöket (a kódex megsértését) a katolikus egyház képviselői (például a Szent inkvizíció) szigorúan megbüntették.
4. Az ember egyetemes jogai. Először a francia forradalom, az abszolutista uralkodói despotizmustól mentes új köztársaság megjelenése közepette ezek a jogok jelentették a kortárs megfogalmazások (emberi jogok) alapját, és Az egyenlőséget, a testvériséget és a szabadságot mint a világ összes emberének elidegeníthetetlen feltételét gondolták, származásuk, társadalmi állapotuk, vallásuk vagy gondolkodásuk megkülönböztetése nélkül. politikai.
5. Kortárs emberi jogok. A emberi jogok az egyidõség elidegeníthetetlen példái a természeti törvény példái, mivel együtt születnek az emberrel és minden embernél közösek, például az élethez vagy az identitáshoz való jog a példa. Ezeket a jogokat a világ egyetlen bírósága sem vonhatja vissza és nem vonhatja vissza, és ezek a törvények felett vannak bármely országot, és annak megsértését nemzetközi szinten bármikor büntetik, mivel nem bűncselekménynek tekintik soha ne írja fel.

Kövesse: