A nyelvi jel definíciója

Összes észlelés a valóság jeleken alapul. A nyelv tartalmazza a hangok írásbeli megjelenítését, bár ez nem teszi egyértelműen összekapcsolhatóvá a szóbeli és az írott nyelvet. A történelem során különböző nyelvészek tévedtek ebben a tekintetben, mivel nem tettek egyértelmű különbséget hang és betű között. Emiatt szinte lehetetlen elválasztani egy nyelvet az ábécéjétől, de nyilvánvaló, hogy sok a helyesírási zavar.

Ezzel kapcsolatban Pierce rámutat, hogy a jel minden olyan ábrázolás, amely valami más helyett van. Példaként: a "szó"ló„Annak a dolognak az írásos ábrázolása, amit mi úgy ismerünk (mint sajátos tulajdonságokkal rendelkező négylábú). Azonban a Ő rajzolt Ez az állat is ennek az állatnak az ábrázolása, más nyelveken pedig az ábrázolás – ahogy Pierce nevezi a jelet – angolul „ló” lenne; "Cheval" franciául; "Cavallo" olaszul; "Pferd" németül; többek között.

Ily módon egy jel létezése mindig megköveteli az értelmező létezését (aki értelmezi a jelet és értelmet ad neki), de ismerni kell a tárgy bizonyos aspektusát Képviseli. A példa esetében szükséges, hogy aki olvassa a szót, bármilyen nyelven is legyen az, ismerje azokat. az objektum jellemzői vagy értékei, hogy ennek a jelnek a jelentését hozzárendeljék annak, ami Képviseli.

A nyelvi jel tehát olyan, amely közvetlenül kapcsolódik a nyelvhez, és rendszeresen használják kommunikációra. Nem csak az írott nyelvre vonatkozik, mivel a (nyelvi) jelek rendszerét használják a siketek és nagyothallók közötti kommunikációra, az úgynevezett jelnyelvet.

A nyelv mint jelrendszer

Amikor rendszerről beszélünk, akkor olyan elemek halmazáról beszélünk, amelyek bizonyos szabályok szerint kapcsolódnak egymáshoz. Ebben az értelemben a nyelv olyan egységekből áll, amelyek célja a kommunikáció. A nyelvet alkotó jelek jelenléte azt jelenti, hogy a nyelvet olyan rendszernek tekintik, amelyben minden egység szolidáris, és a jelek értéke mások jelenlétéből adódik.

Ezt a koncepciót felváltotta Chomsky transzformációs generatív nyelvtana, amely elutasítja azokat a strukturalista tételeket, amelyek szerint a nyelvészet csak akkor lesz tudományos, ha a nyelvet jelrendszernek tekintjük.

A valóságban a nyelv túlmutat a puszta rendszerként való mérlegelésen, de a nyelvi elemek feltétele tagadhatatlan. amelyek összeállítják azt, és különösen a jel fogalmát a benne foglalt elemekkel (representamen, tárgy, értelmező, Pierce).

Tekintettel arra, hogy ez a rokon egységek halmaza alkotja a nyelvet, a nyelv jelrendszernek tekinthető, még akkor is, ha a tartományt a strukturalizmus a nyelvtudományban túllépik.

A nyelvi jel jellege

Ferdinand de Saussure az Általános nyelvészet kurzusában kidolgozza a nyelvi jel gondolatát és annak természet, bár egyes szerzők úgy vélik, hogy ez nem önmagában elmélet, hanem az a magyarázatának eszköze elmélet. A „jel” fogalma, amely a nyelv tényeivel kapcsolatos, a filozófiai hagyományban a sztoikusokhoz vezethető vissza. De Saussure-nak ez felel meg a jelelmélet megbomlása és a nyelvi hagyománytól való elszakadása.

Arisztotelész konvencionális karakternyelvi jelet tulajdonított a nyelv és a nyelv kapcsolatában gondolat. A szóbeli és az írott nyelv nem természetes, és van egy társadalmi konvenció, amely ezeket a hangokat és jeleket „a lélek dolgaihoz” (gondolat) kapcsolja; De ezek a hangok nem mindenkinél egyformák, mert nem mindannyian beszélünk ugyanazt a nyelvet. Bár az általuk képviselt tárgyak vagy gondolatok ugyanazok.

Az általános nyelvészeti kurzuson azonban megállapítást nyert, hogy a nyelvi egységek kettősséget mutatnak, amely két kifejezés egyesítésével jön létre. Ezek a jelölő és a jelölt, az egyik a pszichikai reprezentáció (a nyelvi jelen, jelzőn keresztül), a másik pedig az anyagi (amit ábrázolnak, jeleznek). Ahhoz, hogy ez a megértési mechanizmus helyesen működjön, szükség van egy tolmácsra is (aki az információt kapja, aki olvassa), aki értelmet ad annak.

Egy példa, talán leegyszerűsítve, egy könyv olvasása. Amíg a könyv zárva marad, nem más, mint értelmetlen karakterek keveréke. Amikor egy olvasó nyitja meg, értelmezi az ott tükröződő jeleket, és a jelentésüknek megfelelően logikus értelmet ad nekik, akkor ötletek születnek, és értelmet nyer a könyv.

A nyelvi jel természetére vonatkozóan Saussure két elvet fogalmaz meg: az önkényességet és a linearitást.

A nyelvi jel önkényes, amennyiben a jel egy jelző és egy jelölő asszociáció eredményeként értendő. Ez semmiképpen nem utal a beszélő szabad választására, de vannak olyan társadalmi konvenciók, amelyeket egy nyelvi csoport és egy hagyomány hozott létre, amelyek értelmet adnak a jelnek. Például egy nyelv beszélői már ismerik a jelrendszere előtt adott jelentéseket.

A nyelvi jel lineáris, mivel a jelző auditív jellegű és időben kibontakozó, vonal.

Ezenkívül a nyelvi jel megváltoztathatatlan, mivel az azt használó közösségre kényszerítik. Ha akarná is, emberek tömegei egy szó felett sem gyakorolhatnák szuverenitását: úgy vagyunk kötve a nyelvhez, ahogy van.

A nyelvi jel tudományágai és tanulmányozása

A nyelvtanulmányozással foglalkozó tudományágak közül az első a filológia volt, bár ez olyan kérdéseket is tartalmaz, amelyek túlmutatnak. a nyelv mint jelrendszer használatát és szerkezetét, de foglalkozik a történelemmel és a kritikával is, különös tekintettel arra az irodalom.

A nyelvtan a nyelvre, annak szerkezetére és jellemzőire összpontosít, és különböző tudományterületekre oszlik. De ami a jelet illeti, a legfontosabb a fonológia és a szemiológia.

A fonológia a felelős leírás a nyelvet alkotó hangok elmélete (fonémák). Mivel a nyelvi jel a beszélt nyelv reprezentációja, a helyesírás és a hangok szétválasztása nem adna többet, mint egy nagyon homályos elképzelést arról, hogy mit is kíván képviselni.

A szemiológiát Saussure az összes kommunikációt elősegítő jelrendszer általános tudományaként határozza meg; Amíg a szemiotika a jelek szinte szükséges és formális doktrínájaként értik (Peirce). Lényegében, ha különbséget kíván tenni ezek között, Saussure a doktrína emberi és társadalmi jellegén elmélkedik, amelyet számára "szemiológiának" neveznek; míg Charles S. Peirce nagyobb súlyt ad a logikai és formális karakternek

Hivatkozások

Arisztotelész: Az értelmezésről a logikai értekezésekben.

Cobley, Paul: Szemiotika kezdőknek.

Medina, Pepa: A nyelvi jel és az értékelmélet.

Saussure, Ferdinand de: Általános nyelvészeti tanfolyam.

Témák a nyelvi jelben