Koncepció az ABC definícióban

A Krisztus születését megelőző zsidóság összefüggésében a szanhedrin bíróság és egyben törvényhozó testület volt, amely törvényeket hozott. Fő küldetése azonban a törvények értelmezésében állt könyv a zsidók számára szent, a Tóra. A héber Sanhedrin kifejezés szó szerint azt jelenti, hogy együtt ülünk vagy tanácsot ülünk.

Is intézmény képviselte a maximumot hatóság zsidó népének Pontius Pilátus idején adminisztráció Róma a terület Júdea. A római hatóságok korlátozták e testület hatalmát, ezért bizonyos mondatokat a római kormányzónak jóvá kellett hagynia.

A szanhedrin hetvenegy emberből állt, így felidézve azt a hetven vént, akik támogatták Mózest és magát Mózest

Tagjai a papi nemességből és a legnevezetesebb családokból kerültek ki (a főpapok szadduceusok, a tudósok pedig farizeusok voltak nagy többségükben). Ez az intézmény Kr. E. 5. vagy 4. század körül alakult. C a perzsa uralom alatt. Meg kell jegyezni, hogy a bírák kinevezése a hagyomány A héber szót az Exodus könyve rendeli. Ez az intézmény a Kr. U. 4. században szűnt meg. C.

Kr. U. 1. században. C Júdeát Nagy Heródes irányította, aki úgy döntött, hogy megöli a Szanhedrin tagjainak felét, mivel képviselői emlékeztették a szuverén hatalom korlátai (a római uralkodó több engedelmes tagot szabott ki, és ettől kezdve ez a test gyengült jelentősen).

A názáreti Jézus megjelent a szanhedrin tanácsa előtt

A názáreti Jézus tanításai intenzívvé váltak vita a zsidók között, és ezért a Szanhedrin törvényszéke elé vitték, hogy elmagyarázza tana. A Jézus ellen benyújtott tanúvallomások ellentmondásosak voltak, ezért a főpap (Kaifás) megkérdezte tőle, hogy valóban ő az autentikus Krisztus, az igazi Messiás. Jézus igennel válaszolt, és az ilyen választ istenkáromlásnak tekintették.

Jézus találkozása a zsidók legfelsőbb bíróságának tagjai előtt nem volt szigorú értelemben vett tárgyalás, de kulcsfontosságú epizódnak tekinthető a vádak megértése érdekében, amelyek végül elítélték a keresztre feszítés. Ebben az értelemben azzal vádolták, hogy megszentségtelenítette Jeruzsálem templomát, és nem tartotta be a törvény bab. Rövid kezdeti habozás után a júdeai római kormányzó (Pontius Pilátus) elfogadta, hogy Jézust keresztre kell feszíteni.

A judaizmus vallási kontextusán túl

A Szanhedrin szót a politika utalni olyan kis hatalmi csoportokra, amelyek találkoznak, hogy releváns döntéseket hozzanak. A politikai szférában a héber kifejezés egy olyan szakértői tanácsra utal, amely képes döntéseket hozni.

Fotó Fotolia: Renata Sedmakova