A mítoszok típusai (példákkal)

A mítoszok Ezek olyan történetek, amelyek egy nép univerzumának ősi elképzeléseit és elképzeléseit mesélik el. Ez a hagyományos narratíva egy fajtája, amely rendkívüli és emlékezetes eseményeket fejez ki, bevonva természetfeletti helyzetek és mágikus szereplők egyaránt, legyenek azok istenek, félistenek, szörnyek, démonok, mások. Nem specifikus időben és térben mesélik el őket, ami nem igazán valós.

Más narratívákkal ellentétben a mítoszok nem történelmi bizonyságok, mert ellenőrizhetetlenek. Mindazonáltal igaznak vagy érvényesnek, vagy legalábbis részben az őket összekötő kultúrán belül, amennyiben olyan kérdésekre válaszolnak, amelyek egyébként megmagyarázhatatlanok. Például: Perszephoné mítosza az évszakok változásának magyarázatára szolgál.

Ezenkívül arra használják őket, hogy értékeket adjanak át a következő generációknak, és ritkán működnek a megfelelő hitrendszerükön kívül.

A mítosz jellemzői

A mítoszoknak a következő jellemzői vannak:

Sokszor a "mítosz" és a "legenda"felcserélhetően használják. Különbsége azonban abban rejlik, hogy a mítosz egy mesés narratíva, amely megmagyarázza az univerzum keletkezését vagy a szokatlan eseményeket, amelyek természetfeletti lényekhez kapcsolódnak. Ehelyett a legenda egy népszerű mese, amely csodálatos elemekkel díszített történelmi tényt mesél el.

A mítoszok típusai

A mítoszokat narratív tartalmuk szerint osztályozhatjuk:

Példák a mítoszfajtákra

1. A Pangu kínai mítosza (kozmogonikus mítosz)

Kezdetben semmi sem létezett az univerzumban, kivéve az egységes káoszt és a semmivel teli sötét tömeget. Egy bizonyos ponton a káosz kezdett kozmikus tojássá egyesülni, ez a folyamat 18 000 évig tartott. Benne a jin és jang ellentétes elve kiegyensúlyozott, és Pangu belülről emelkedett ki, és közöttük maradt, felfelé tolva a mennyet, lefelé pedig a földet. Ez a feladat még 18 000 évig tartott. Eközben Pangu is növekedett. Bizonyos változatokban a négy fő állat segített: a teknős, a qilin, a madár és a sárkány.

Újabb 18 000 év telt el, és Pangu lefeküdt pihenni. Olyan idős volt már, hogy álma lassan a halálba vezette. Míg feküdt, a világegyetem részei elkezdtek leválni szervezetéről: leheletéből feltámadt a szél; hangjából a mennydörgés; a bal szemé a nap, a jobb szemé a holdé. Testéből hegyek lettek; vére, a folyókban; izmait, a termékeny földeken; a haj az arcodon, a Tejút csillagaiban. Hajából erdők keletkeztek; csontjaik értékes ásványi anyagokhoz; a bél a jáde-ben és a gyöngyben. Verejtéke eső formájában hullott, és a testét benépesítő kis lények (egyfajta bolhák), amelyeket a szél hordott, emberré váltak.

A kínai mitológia szerint Pangu Kr.e. 2 229 000 körül fejezte be a világegyetem létrehozását. C.

1. Athéné születésének görög mítosza (teogonikus mítoszok)

A görög mitológiában Athéné vagy Pallas Athéné a háború, a civilizáció, a bölcsesség, a harci stratégia, a tudomány, az igazságosság és a készség istennője. A fiatal nő figyelemre méltó tulajdonságai kivételes születésének a következményei voltak.

Ez az istennő Zeusz és Metis lánya. Amikor Metis terhes volt, bizonyos Gaea és Uranus jóslatai eljutottak Zeusz fülébe, hogy ha Metis megadná lányt szül, később fia lesz, aki képességeiben és erejében felülmúlja Zeuszt, és elveszi a birodalmat. ég. Az istenek feldühödött istene felfalta Metist, amikor Athénét készült megszülni. Ez erős fejfájást okozott.

Amikor valóban eljött a szülés ideje, Zeusz folytatta fejfájását, és megparancsolta Héphaisztosznak, az összes istenek mesterének, hogy nyissa ki a fejét. Miközben ezt tette, Athéné lépett elő, egy felnőtt, teljesen felöltözve, pajzzsal és lándzsával felfegyverkezve, és csatakiáltást adott ki, amely hangosan visszhangzott égen és földön egyaránt.

1. A skandináv mítosz az emberiség létrejöttéről (antropogon mítosz)

Egy nap Odin, Vili (szintén Hoenir) és Ve (szintén Lodur) a tengerparton sétáltak és találkoztak két fatömb, az egyik kőris, a másik szil, kezdetlegesen emberalakban faragott. A három istenség csendben és teljes ámulatban szemlélte az inert fát. Odin, felismerve, milyen hasznot lehet adni ennek, lelkekkel ruházta fel őket. Vili a maga részéről mozgást és érzékszerveket, Ve vért és egészséges arcbőrt biztosított nekik.

A férfit (Ask) és a nőt (Embla) beszéddel, értelemmel, valamint a szeretet, a remény és a munka erejével ruházták fel. Ezután megadták nekik a szabadságot, hogy tetszés szerint irányítsák Midgardot. Így fokozatosan benépesítették leszármazottaikkal az emberek világát, miközben az istenek, emlékezve arra, hogy ők adtak életet nekik, vigyáztak védelmükre.

1. Pandora szelencéjének görög mítosza (erkölcsi mítosz)

Zeusz büntetést szabott ki Prométheuszra, amiért ellopta az istenek tüzét, hogy embereknek adhassa azt, és testvérének, Epimétheusznak adta Pandora társaságát, az első nőt, akit Héphaisztosz teremtett. Fel volt ruházva minden bájjal, amit az istenek adtak neki: Aphrodité adta a szépségét; Hermész, ékesszólás; Athéné, bölcsesség és így tovább számos más tulajdonsággal.

Amikor Pandora megjelent Epimétheusz előtt, egy másik ajándék kíséretében tette ezt: egy zárt doboz, amelyet semmilyen körülmények között nem szabad kinyitni. Epimétheusz, Pandora kegyelmétől elkápráztatva, figyelmen kívül hagyta a testvérének tett ígéretet, hogy soha nem fogadja el nem ajándékozta meg az olimpiai isteneket, és társnak fogadta, ugyanakkor el akarta rejteni pénztárgép.

Egy napon, amikor Epimétheusz aludt, Pandora ellopta a kulcsot ahhoz a helyhez, ahol a dobozt elrejtette, és kinyitotta, hogy kémkedjen a tartalmáért. Hamar csalódottan találta üresen, de ez azért volt, mert abban a pillanatban megszöktek és szétterjedtek az egész világon. minden szerencsétlenség és rossz, ami az emberiséget érintheti: betegségek, szenvedés, háborúk, éhség, irigység, menj. A nő azonnal becsukta, amikor látta, hogy mélyen még mindig ott van a remény, amely még nem szökött meg. Ezzel megpecsételődött az egész emberiség sorsa, amely ettől a pillanattól kezdve mindenféle rosszat szenvedett, de a legszörnyűbbek közepette is megőrizte reményét.

1. Az azték mítosza a Napról és a Holdról (etiológiai mítosz)

Volt idő, amikor az istenek azon vitatkoztak, hogy melyikük szüli meg az egész világot. Mindenki tudta, hogy ez nehéz feladat, bár nagy tekintélyű, hiszen tűzbe kell vetni magát és fel kell áldozni az életét. Az egyik fiatalabb isten, Tecuciztécatl vállalta a kihívást, a többi isten pedig őt imádta.

Az ilyen munkákhoz azonban társra volt szüksége, és addig isten sem mert vele menni hogy egy rongyos külsejű öregember Nanoatzín odalépett és felajánlotta, hogy vele megy fiatal.

A megbeszélt időpontban Tecuciztécatl négyszer próbált bejutni a tűzbe, de minden alkalommal, amikor elszántan felkelt, azonnal megbánta. Hogy felvidítsa, Nanoatzín belépett a tűzbe, és csendben lefeküdt, miközben az összes többi isten őt imádta, így a fiatal isten is zavartan a lángok közé szállt.

Hirtelen egy napsugár jelent meg keletről, és úgy kelt fel, mint egy nagy nap, amelyet mindenki Nanoatzinként azonosított. Aztán előbukkant egy másik, ugyanolyan fényes nap, a Tecuciztécatl, amelyet az istenek beleegyeztek, hogy elsötétítsék, hogy az öreg, aki elsőként lépett a máglyára, ne legyen kevésbé kiemelkedő. Ily módon úgy döntöttek, hogy nyúllal borítják be a holdat, és elsötétítik az eget.

1. Az inka mítoszok Cusco alapításáról (alapító mítosz)

Cusco városának megalapításával kapcsolatban két mítosz létezik, amelyek megpróbálják megmagyarázni, ki volt a felelős a bravúrért. Az első Manco Capac történetét meséli el. Ez a mitológiai szereplő nővére és élettársa, Mama Ocllo Huaco társaságában bukkant fel a Titicaca-tó vizéből. Apjuk, a Nap parancsára mindketten hosszú utat tettek meg északkelet felé egy aranybottal, amelyet pontosan azon a helyen temettek el, ahol a várost alapították. Végül elsüllyedt a Huanacaure-dombon, ahol apjuk megbízatásának eleget téve Manco Capac és Mama Ocllo megalapították Cusco városát.

Egy másik mítosz szerint Cusco városát az Ayar testvérek alapították, ezek voltak: Ayar Manco, Ayar Cachi, Ayar Auca és Ayar Uchu. A földön egy erős özönvíz után előbújtak a Cerro Tamputoco barlangjából, és feleségükkel termékeny földeket kerestek. A köztük lévő testvérgyilkos harcok után Ayar Manco került ki győztesen, aki megalapította Cusco városát, ugyanazt a várost, amely a Tahuantinsuyo birodalom vagy a négy régió "köldökévé" vált.

1. Ozirisz ítéletének egyiptomi mítosza (eszkatológiai mítosz)

Ozirisz ítélete volt a legjelentősebb esemény az elhunyt számára az alvilágba vezető útján. Az elhunyt szellemét Anubisz isten vezérelte Ozirisz udvara előtt, aki a lelkiismeretet és erkölcsöt képviselő szíve mérlegelése után diktálta ki az ítéletet. Ebből a célból Anubisz varázsütésre kiemelte az elhunyt mellkasából, és a mérleg két serpenyőjének egyikére helyezte. A másik csészealjba Maat (az igazság és az egyetemes igazságosság szimbóluma) tollat ​​helyezték. Ezután az istenek zsűrije kérdéseket tett fel neki a földi viselkedésével kapcsolatban, és attól függően, hogy milyen válaszokat adott, a szíve vagy lecsökken, vagy hízott.

A tárgyalás végén Ozirisz ítéletet hozott: ha a szív kevésbé volt nehéz, mint Maat tolla, a A mondat pozitív volt, és az elhunyt örökké élhetett Aaru (a mitológiában a paradicsom) mezőin Egyiptomi). Ellenkezőleg, ha a szíve nehezebb volt, mint a toll, akkor az ítélet negatív volt, és Ammitra, a halottak felfalójára vetették, aki végez vele. Ily módon bekövetkezett az úgynevezett „második halál”, és az elhunyt elvesztette halhatatlan állapotát, és megszűnt létezni az egyiptomi történelemben.

Kiszolgálhatja Önt: