15 Példák a tragédiára

A dramaturgián belül ún tragédia ünnepélyes hangvételű színházi alkotásokhoz, amelyeket főszereplőik sorsdöntő kimenetele jellemez. Az ókori Görögország óta művelt tragédia olyan szereplőket ábrázol, akik elkerülhetetlen sorssal néznek szembe (fatum vagy meztelen) egy végzetes hiba vagy egy jellemfeltétel, például a büszkeség miatt (önhittség). A végzetes kimenetel elkerülhetetlen, és a szereplőket az istenek megbüntetik, általában őrülettel vagy halállal. Például: Oidipus Rex, Szophoklész.

A tragédia szó görög eredetű tragoedia, ami szó szerint azt jelenti: „a hím kecske éneke”, és arra a dalra utal, amelyet a dionüszoszi ünnepek alatt énekeltek. A görögök voltak az elsők, akik minden polgáruk számára tragédiákat jelentettek, mivel rajtuk keresztül formálódnak erkölcsileg, etikailag és polgárilag.

Arisztotelész Ő volt az első, aki tanulmányozta a tragikus műfajt Poétika (IV a. C.), ahol a művészi megjelenítési formák közül a legmagasabbként határozta meg, mivel közvetlenül a néző számára mutatta meg az eseményeket (a narrátorok közvetítése nélkül), és mert magasabbra mutatta a férfiakat, mint amilyenek valójában, hogy a kegyelemtől való elesésük katarzist generáljon a hallgatóságban, és ezen keresztül megtisztítsa az alacsonyabb érzelmeket. emberi. Ily módon a közönség jobb emberekként hagyta el a színházat.

A tragédiában jelenlévő konfliktushelyzetek együttérzést és szomorúságot, valamint félelmet közvetíthetnek. Olyannyira, hogy ezt a kifejezést a mai napig egy szomorú és elkerülhetetlen esemény szinonimájaként használják.

Bár a tragédiát ma már nem művelik irodalmi műfajként, úgy vélik, hogy ez idézte elő a mai értelemben vett modern színház és dramaturgia megjelenését.

tragédiák típusai

A tragédiának két típusa van:

A tragédia összetevői

A tragédia a következő elemekből tevődik össze:

A tragédia szerkezete

A klasszikus tragédia szerkezete három mozzanatból tevődik össze:

tragédiák példái

1. AntigonéSzophoklész (i. e. 441) C.). Antigoné történetét meséli el, aki a tragédia kezdetén fivérei, Polineikesz és Eteoklész halálát gyászolja. Mindketten meghaltak a thébai trón elnyeréséért vívott harcban. Nagybátyja és Théba jelenlegi királya, Kreón elrendeli, hogy Polyneicest ne temessék el, így szelleme a földön vándorol. Ezzel a beállítottsággal szembesülve Antigoné polgári kötelességével szemben igyekszik teljesíteni családi kötelességét, és eltemetni.
2. Oidipusz királySzophoklész (i.e. 429) C.). Oidipusz, Jocasta férje történetét meséli el legnagyobb pompája idején, Théba királyaként. Hogy megmentse a várost az azt sújtó pestistől, nyomozni kezd az előző király: Laius halála ügyében. Apránként kiderül az igazság: Oidipusz a gyilkos, akit keres, és ő ölte meg az apját.
3. oresteia, Aiszkhülosz (472 a. C.). Az Atreus-ház átkának végét meséli el. Ez egy trilógia, amely három műből áll: agamemnon, coephoras és az eumenidák. A trilógia első művében Agamemnon visszatérését mesélik el a trójai háborúból. Otthonában van a felesége, Clytemnestra, aki halálát bosszúként tervezte lánya, Iphigenia feláldozásáért. A második részben Agamemnon két gyermekének, Elektrának és Oresztésznek a bosszúfolyamatát mesélik el. Elektra felismeri Oresztest az arcán lévő nyomról Agamemnon temetésén. Közvetlenül ezután Oresztész megöli Clytemnestrát és Aegisthust (Agamemnon unokatestvérét és anyja szeretőjét). A harmadik és egyben utolsó darabban bemutatja, hogyan jelenik meg Oresztész az athéniakból álló esküdtszék előtt Areopagus, hogy eldöntse, Clytemnestra meggyilkolása méltó-e arra a kínra, amelyet a Furies. Oresztest ártatlannak találják Apollón és Athéné istenek segítségével.
4. A hetes Théba ellen, Aiszkhülosz (467 a. C.). Hét harcos küldetését meséli el, akiknek meg kell támadniuk Thébát, és át kell venniük az irányítást. Védelmükre Eteoklész király hat legjobb harcosát küldi, hogy harcoljanak ellenük, a hetedik pedig maga a király. A vége felé Eteoklész és Polüneiké testvérek, Oidipusz fiai magukra vonják a ránehezedő átkot a származásukat, amelyet ismernek, de nem tudják elkerülni, és harc után holtan esnek el egymás után testvérgyilkos.
5. a kérők, Euripidészé (423 a. C.). A Könyörgők Kórusát alkotó elesett anyák történetét meséli el, akik szembesültek a kudarccal. a Théba elleni expedíció, és a csatában elesett, gyermekeik holttestét igyekeznek eltemetni a hagyomány szerint Görög. Szembesülve a thébaiak elutasításával, a Könyörgők Thészeusz segítségét kérik, hogy Kreón engedélyezze számukra a temetési kitüntetést. Végül Etra, Thészeusz anyja meggyőzi őt, hogy segítsen a nőknek megfelelni az isteni törvényeknek.
6. Iphigenia a Bikák közöttEuripidészé (414 a. C.). Iphigenia történetét meséli el, aki miután megmenekült az apja Agamemnon által feláldozott haláltól, a Bika országába megy, és Artemisz templomának papnőjévé válik. Amíg oda nem utazott Pílades és Oresztes, Iphigenia utolsó testvére, akinek el kell lopnia a vadászistennő szobrát a szentélyből, hogy Athénba vigye. Azonban nagy veszélyben vannak, mert a Bikáknál az a szokás, hogy külföldieket áldoznak fel a istennő, és Iphigenia, aki először nem ismerte fel testvérét, hajlandó végrehajtani a véres szertartás.
7. A Lear király, William Shakespeare (1608). Lear király történetét meséli el, aki már nagyon idősként azt gondolja, hogy három lánya, Goneril, Regan és Cordelia közül melyik lesz az, aki utódja lesz az uralkodásban, és így élete utolsó napjait itt töltheti. béke. Ahhoz, hogy ezt a döntést meghozzák, a szeretet és a hűség próbájának vetik alá őket. A két legidősebb válasza miatt, akiket dicsérnek érte, úgy dönt, hogy hitveseikkel együtt uralkodni kezdenek. De hamarosan fenyegetve érzi magát, amikor teljesen elhagyják. A vége felé a lányok kísérletet tesznek a király életére, így Lear rájön, hogy a legkisebb lányt, Cordeliát kellett volna választania, és végül kiakad.
8. A vihar, William Shakespeare (1611). Prospero történetét meséli el, egy idős herceg és mágus, akit elárulva és megbuktatva lányával, Mirandával együtt száműzetésbe kell mennie egy lakatlan szigetre, ahol tizenkét évet tölt majd. Annak érdekében, hogy bosszút álljon testvérein, és visszatérjen és visszatérjen Milánóba, vihart kavar, amitől hajótörések lesznek. A hajón utazik Antonio bitorló, szövetségese, Alonso, Nápoly királya és Fernando, az utóbbi fia. Az utasok megmenekültek, de azt hiszik, hogy Fernando meghalt, míg Fernando azt hiszi, hogy a többiek megfulladtak. Fernando és Miranda találkoznak, és első látásra egymásba szeretnek. Próspero néhány ijesztgetést készít Antonionak és Alonsónak. Az első rémülten leesik, a második pedig megbánja kegyetlenségét, kibékül Prósperóval és visszaszerzi fiát, Fernandót.
9. A kastély bosszú nélkül, szerző: Lope de Vega (1631). Cassandra, Ferrara herceg feleségének történetét meséli el, aki titkos szerelmi viszonyt ápol a herceg fattyú fiával, Federico gróffal. Miután visszatér a háborúból, férje felfedezi a házasságtörést, és meg akarja büntetni Federico grófot azzal, hogy titokban tartja gyalázatát. Ezután elküldi fiát, hogy öljön meg egy álcázott árulót, akiről kiderül, hogy ő Cassandra, és elrendeli a meggyilkolását. Federico azzal vádolja, hogy meggyilkolta a mostohaanyját, mert azt hitte, hogy az örököst fog szülni, aki elveszi hercegség.
10. Bernarda Alba háza, írta: Federico Garcia Lorca (1945). Második férje halála után Bernarda Alba elzárkózik, és nyolc éven át szigorú és fullasztó gyászt ró lányaira. Angustias, első férjének legidősebb lánya és egyetlen lánya vagyont örököl, és magához vonz egy udvarló, Pepe el Romano, aki eljegyzi őt, de egyúttal beleszeret Adelába, a húgom. Amikor Bernarda megtudja ezt az ügyet, lelövi Pepét, de neki sikerül megszöknie. A lövés hallatán Adela azt hiszi, hogy szeretője meghalt, és felakasztja magát. A darab végén Bernarda elmondja, hogy Adela szűzen halt meg, hogy megmentse az arcát, és csendet követel, mint a darab elején.
11. Phaedra, Jean Racine (1665). Phaedra történetét meséli el, aki beleszeret mostohafiába, Hippolytusba, de sokáig küzd ezzel a szenvedéllyel. Amikor tévesen közlik vele, hogy Thészeusz, a férje meghalt, szerelmét vallja Hipólitónak, aki azonban ezt nem viszonozza, Ariciával, igaz szerelmével menekül. Phaedra ápolónőjét, Enonát okolja, aki azt tanácsolta neki, hagyja, hogy elragadja a szenvedély.
12. Ragyogás, írta Goethe (1808). Faust történetét meséli el, egy empirikus tudós, aki olyan kérdésekkel kénytelen szembenézni, mint a jó és a rossz, Isten és az ördög, a szexualitás és a halandóság. Az igazság és az élet értelmének keresése során egyezséget köt az ördöggel (Mefisztó), amelyben átadja lelkét, cserébe azért, hogy hozzáférjen ehhez a tudáshoz.
13. Zaire, Voltaire (1732). Zaire történetét meséli el, egy keresztény rabszolgáról, aki beleszeret urába, a szultánba. A pár hajlandó összeházasodni, de a fiatal nő családja megtiltja, ha mégis, akkor a muszlim valláshoz kell fordulnia, és el kell felejtenie a keresztény közösséget, amelyhez tartozik. Egy bizonyos félreértés a szultán részéről bizalmatlanságot ébreszt a történetben, ami miatt a darab tragikus véget ér.
14. Az égő sötétben, Antonio Buero Vallejo (1950). Ignacio történetét meséli el, aki kénytelen belépni a vakok intézményébe, amelyet Don Pablo vezet. Ott találkozik más vak emberekkel, akik azt állítják, hogy boldogok, de akikre Ignacio „a legcsodálatosabb érzékszervek” elvesztése miatti szerencsétlenség érzését terjeszti. Egy végzetes napon az egyik rab meggyilkolja Ignacio-t a teraszhintákon, hogy újra boldog legyen régi hite szerint. Ignác szavainak hatása azonban örökre megváltoztatta gondolkodásmódját.
15. egy utazó halálaÍrta: Arthur Miller (1949). Willy Loman történetét meséli el, egy hatvanéves utazó eladó és fáradhatatlan munkás, aki egy nap úgy dönt, hogy nyugdíjba vonul, és békében él családjával. Pályafutása során az emberek megszállottságával élt, de egy nap rájön, hogy annyi év munka után alig emlékeznek rá. A darab vége felé Willy öngyilkos lesz, és ahogy elbúcsúzik tőle, családja még mindig nem érti, hogy ha olyan népszerű eladó volt, miért nem vett részt senki a temetésén.

Kiszolgálhatja Önt: