10 példa a szerelemről szóló monológra

An monológot róla szeretet Ez egy olyan beszéd, amelyben egyetlen résztvevő önmagával beszélget, hogy elgondolkodjon az emberi lény vonzalmának ezen érzésén, amelyet ki kell vetíteni egy másik személy vagy dolog felé.

A monológ Általában egy önvizsgálati eszköz, amely lehetővé teszi, hogy kapcsolatba léphess az őt képviselő karakter belsőségével és pszichológiájával. Önmaga felé irányul, de az olvasóknak vagy a közönségnek is szól. Eltér a párbeszéd, hiszen csak egy szereplő van, aki megerősít, kételkedik, kérdez és válaszol, hogy hitelesen és gátlástalanul reflektáljon.

A monológok számos irodalmi műfajban megtalálhatók, mint pl költészet,​ mese, esszék, színházi darabok,​ regények.

Háromféle monológ létezik:

Példák a szerelemről szóló monológra

1. Kivonat a Komló, Julio Cortazar (1963). Ebben a regényben a főszereplő a szerelemre, mint az emberi lényen átívelő érzésre reflektál, amelyet nem ésszel választanak ki.

Attól tartva, hogy kitalációkat indítanak, olyan egyszerűek. Onnan kapsz egy ötletet, a másik polcról egy érzést, szavak segítségével kötöd össze őket, fekete szukák, és kiderül, hogy szeretlek. Részösszeg: Szeretlek. Végösszeg: szeretlek. Sok barátom él így, nem beszélve egy bácsiról és két unokatestvérről, akik meg vannak győződve a feleségük iránti szeretetükről. A szótól a tettekig, che; általában ige nélkül nincs res. Amit sokan szerelemnek neveznek, abból áll, hogy kiválasztanak egy nőt és feleségül veszik. Őt választják, esküszöm, láttam őket. Mintha választhatnál a szerelemben, mintha nem villám törné össze a csontjaidat, és a terasz közepén hagyna karóba. Azt fogod mondani, hogy azért választják őt, mert szeretik, szerintem akkor van, amikor látják egymást. Beatrizt nem választották ki, Júliát nem választották ki. Nem azt az esőt választod, amelyik csontig áztat, amikor elhagysz egy koncertet. De egyedül vagyok a szobámban, belezuhanok az írnok kütyüibe, a fekete szukák, ahogy tudnak, bosszút állnak, az asztal alól rágcsálnak.

instagram story viewer

1. Kivonat a Othello, William Shakespeare (1604). Ebben a darabban Desdemona a szerelem kettősségére reflektál.

Látom apámat, amint megveti és átkozza távozásomat, látom, hogy az anyám, aki nekem volt, és aki most úgy tűnik, az egyetlen bizalmasom, dalt énekel nekem a nehéz napokra; Látom és érzem rövid életemet, mindaz, amit ebben a pillanatban mondtam és tettem, elveszti örökkévalóságát, egy néma napló lapjaivá válnak, óceánná válnak. hova kerülök, és senki nem tud megmenteni, te nem fogsz megmenteni, szerelmem, ezúttal nem, nem fogsz megmenteni, annak ellenére, hogy a lábad előtt adtam át az életem, és lovaggá tettem szüzesség. Mi volt valójában az én hibám?! Szerettelek, az enyém, és soha nem voltam hűtlen, ez az, hogy a szerelem egy tűztőr, amely nappal megvédhet minket a gonosz zsarnoksága ellen, és éjszaka halálosan megsebesíthet minket kardjával Vas.

1. Kivonat a Rómeó és Júlia, William Shakespeare (1597). Ebben a darabban a főszereplő a szerelemre, mint éjszakai érzésre reflektál, miközben Rómeó meglátogatja, amikor a nap (Phebo) elbújik.

JÚLIA Fuss, fuss Phoebus házához, ti szárnyas naplovak. Phaethon ostora a naplementébe hajított. Jöjjön el az édes éjszaka, hogy leterítse vastag függönyét. Zárd be, nap! átható szemeid, és engedd, hogy Rómeóm csendben hozzám jöjjön, és láthatatlanul a karjaimba vesse magát. A szerelem vak és szereti az éjszakát, és a szerelmesek titokzatos fényében tartják a randevúzást. Jöjj, fenséges éjszaka, alázatos és fekete tunikás matróna, és taníts meg veszíteni a lágy játékban, ahol a szüzek zálogba adják tisztaságukat. Takard be köpenyeddel a tiszta vért, ami ég az arcomon. Gyere, éjszaka; gyere, Rómeó, te, aki a napom vagy az éjszaka közepén, te, aki sötétsége előtt hópehelynek látszol a holló fekete szárnyain. Gyere, sötét éjszaka, szerelmesek barátja, és térj vissza Rómeómhoz. És amikor meghal, testének minden darabját ragyogó csillaggá változtatod, amely a köpenyed díszeként szolgál, így mindenki beleszeret az éjszakába, kiesik a napból. Szerelmem várát már megszereztem, de még nem birtokom. Már eladtam, de nem adtam az uramnak. Milyen hosszú ez a nap! egészen vasárnap este annak a gyereknek, akinek új öltönyt kell viselnie rajta. De jön az úrnőm, és hírt fog hozni róla.

1. Kivonat a A bankett, Platóné (385-370 a. C.). Ebben a könyvben Arisztophanész veszi át a szót, és a szerelemről alkotott saját felfogásán elmélkedik.

– Képzeld el, hogy az emberek egészen mostanáig teljesen figyelmen kívül hagyták a Szeretet erejét; mert ha ismernék őt, pompás templomokat és oltárokat építenének neki, és pompás áldozatokat mutatnának be neki, és mindez nem történik meg, pedig nagyon kényelmes lenne; mert az összes isten közül ő az, aki a legtöbb hasznot árasztja az emberekre, ahogyan ő az övé védelmezőjét és orvosát, és kigyógyítja őket a gonoszságból, amely megakadályozza, hogy az emberi faj elérje a csúcsra boldogság. Megpróbálom megismertetni veled a Szeretet erejét, és rajtad múlik, hogy megtanítod másoknak, mit tanulsz tőlem.
(...) Természetesen, és ez elengedhetetlen, Amor nem követ el igazságtalanságokat és nem tűri azokat; legyél az istenekkel vagy az emberekkel, imádkozz az istenekhez vagy az emberekhez. Nem is szenved erőszakot, mert még amit támogat, azt nem támogatja erőszakkal, hiszen az erőszak soha nem támadja meg a Szerelmet, és ha megtesz valamit, anélkül, hogy rákényszerítenék, az mindig megtörténik, hiszen minden mindenhová önként lép be a szolgálatába. Eros. És amikor mind az egyik, mind a másik oldalon önkéntes megegyezés van, "a város uralkodó törvényei" kimondják, hogy igazságosan cselekszenek.
Az igazságosság mellett a Szeretetnek a legmagasabb fokon a mértékletessége is van. A mértékletesség valójában mindenki véleménye szerint az élvezetek és szenvedélyek uralkodásából áll. És mivel nincsenek a szerelem örömeinél magasabb élvezetek, mindannyian alacsonyabb rendűek annál, ezért legyőzik őket; és ezért ő győzött. Akkor, lévén az érzékiség és a szenvedélyek győztese, hogyan ne lehetne vérmérséklete felülmúlni a többit?

1. Jorge Luis Borges "A fenyegetett" verse (1972). Ebben a költészetben a költői szubjektum annak a gyötrelmét mutatja be, akit a szerelem ereje "fenyeget".

Ez szerelem. El kell bújnom, vagy el kell menekülnöm.
Börtönének falai nőnek, mint egy szörnyű álomban.
A gyönyörű maszk változott, de mint mindig, ez az egyetlen.
Mit használnak a talizmánjaim: a betűgyakorlat,
A homályos tudomány, megtanulva a szavakat, amelyeket a zord észak énekelt a tengerükről és a kardjukról,
a derűs barátság, a könyvtár galériái, a közös dolgok,
a szokásokat, anyám fiatal szerelmét, halottaim katonai árnyékát, az időtlen éjszakát, az alvás ízét?
Az, hogy veled vagyok vagy nem, az időm mértéke.
Most a korsó tört át a szökőkút felett, most az ember
Kelj fel a madár hangjára, már elsötétültek, akik az ablakon néznek, de az árnyék nem hozott békét.
Tudom, hogy ez a szerelem: a szorongás és a megkönnyebbülés a hangod hallatán, a várakozás és az emlékezés, a jövőben való élet réme.
Ez a szerelem mitológiáival, kis haszontalan varázslatával.
Van egy sarok, amin nem merek átmenni.
Most a seregek közelednek, a hordák.
(Ez a szoba valószerűtlen; nem látta.)
Egy nő neve elárul.
Egy nőnek az egész testem fáj.

1. Kivonat a Szerelmi beszéd töredékeiÍrta: Roland Barthes (1977). Ebben az esszében a szeretet mint érték tükröződik és megerősített, és sohasem negatívumként.

Megerősítés: Minden valószínűség ellenére az alany megerősíti a szeretetet, mint értéket.
1. Történetem nehézségei ellenére, a kellemetlenségek, a kétségek, a elkeseredettség, annak ellenére, hogy ki akarok szabadulni belőle, nem hagyom abba a szeretet megerősítését magamban egy érték. Mindazok az érvek, amelyeket a legkülönfélébb rendszerek használnak a misztifikálásra, korlátozásra, összemosásra megvetem a szerelmet, hallgatom őket, de makacs vagyok: "Tökéletesen tudom, de annak ellenére minden…". A szerelem leértékelését egyfajta obskurantista morálra, realizmus bohózatra utalom, a ami az igazit az értékből emelem ki: mindennel szembehelyezkedek, "ami rossz" a szerelemben, annak megerősítését, ami benne van. oké. Ez a makacsság a szerelem tiltakozása: a „jó okok” kórusa alatt, hogy másként, jobban szeressünk, szeretni anélkül, hogy szerelmes lennénk stb., makacs hang hallatszik, ami egy kicsit tovább tart: a kezelhetetlen hangja szerető.
A világ minden vállalatot alávet egy alternatívának: a sikernek vagy a kudarcnak, a győzelemnek vagy a vereségnek. Egy másik logika ellen tiltakozom: egyszerre vagyok boldog és boldogtalan: "siker" vagy "kudarc" nem számomra több mint esetleges, múló jelentésük van (ami nem akadályozza meg bánataim és vágyaim létezését erőszakos); ami bátorít, süketen és makacsul, az nem taktikai: elfogadom és megerősítem kívülről azt, ami igaz és ami hamis, kívülről azt, ami sikeres és ami sikertelen; Mentes vagyok minden céltól, a véletlennek megfelelően élek (ezt bizonyítják beszédem figurái, amelyek kockaütésként jutnak el hozzám). Szembesülve a kalanddal (ami történik velem), nem jövök ki belőle sem győztesen, sem habozás nélkül: tragikus vagyok. (Azt mondják nekem: ez a fajta szerelem nem életképes. De hogyan lehet felmérni az életképességet? Miért jó, ami életképes? Miért jobb tartós, mint égetni?).

1. Kivonat a werther, Johann Wolfgang von Goethe (1774). Ebben a regényben a karakter a szerelemről úgy elmélkedik, mint valamiről, ami az egész napot lefoglalja.

Barátom, hadd tegyek egy összehasonlítást neked. Ebben az történik, ami a szerelemben. Egy fiatal férfi beleszeret egy nőbe, a nap minden óráját mellette tölti, simogatásait és javait pazarolja rá, és ezzel folyamatosan bizonyítja neki, hogy neki ő a minden a világon. Aztán megérkezik a szomszéd, egy alkalmazott, aki azt mondja neki: «Kisúr, a szerelem a férfiaké; de az embert szeretni kell. Ossza be az idejét; ennek egy részét szentelje a munkának, és ne szenteljen többet szeretőjének, mint a szabadidő pillanatait; gondolj magadra, és ha biztosítottad, hogy mire van szükséged, nem én leszek az, aki megtiltom, hogy azzal foglalkozz, amit valami ajándékon hagytál a kedvesednek; de nem túl gyakran; például a szent napja, vagy születésének évfordulója…” Ha szeretőnk hallgat rá, hasznos ember lesz belőle, és még azt is tanácsolom a hercegnek, adjon neki valami munkát; de viszlát szerelem... viszlát művészet!Ha ő művész. Ó barátaim! Miért árad el olykor-olykor a zseniális özönvíz? Miért olyan ritkán forrnak fel a hullámai, és remegnek meg a lelkét a csodálkozástól? Kedves barátaim, mert mindkét partot békés szomszédok népesítik be, akiknek szép kis pavilonjai, tulipánterei és virágágyásai vannak. a gyomokról, amelyek elpusztulnának, amit nagyon jól tudnak, amihez töltésekkel és vízelvezető árkokkal varázsolják azt a veszélyt, hogy a fenyegetés."

1. verse Száz szerelmes szonettÍrta: Pablo Neruda (1959). Ebben a szonettben a költői szubjektum a szerelemre mint önkényes entitásra reflektál, amelynek nincs logikája vagy értelme. A szerető ingerültnek érzi magát, amiért ez a szerelem fogva tartja.

Nem szeretlek, hanem azért, mert szeretlek
és attól, hogy szeretlek, hogy nem szeretlek, megérkezem
és várni rád, amikor én nem várok rád
Add át szívemet a hidegtől a tűznek.

Csak azért szeretlek, mert szeretlek,
Végtelenül gyűlöllek, és gyűlölve kérlek,
és utazószerelmem mértéke
Nem az, hogy látlak és nem vak emberként szeretlek.

Talán felemészti a január fényét,
kegyetlen sugara, egész szívem,
ellopni a béke kulcsát

Ebben a történetben csak én halok meg
és meghalok a szerelemtől, mert szeretlek,
mert szeretlek, szerelem, vérrel és tűzzel.

1. Kivonat a amikor beleszerettünkírta Diego Gabino. Az El Club de la Comedia stand up show-jában arról elmélkedünk, hogyan változnak az ízlések és a szokások, amikor szerelmet érzel egy másik ember iránt.

Jó estét. A szerelemről szeretnék beszélni veled (…). Minden megváltozik, ha szerelmes vagy. Az Ön értékskálája gyökeresen változó. Például korábban a vasárnapot a focinak szentelték. Most vele fogsz enni, és az étkezés utáni beszélgetés elhúzódik. Ránézel, ő rád néz, megfogod a kezét, este hat. De bármennyire is szereted, férfi vagy. És van egy pillanat, amikor nem bírod tovább, és felkelsz: „Megyek a mosdóba. Ne menj, mi?
És amint nem lát, megragadja a pincért, és azt mondja: "Hé, hogy megy Madrid, ember?" És ezzel maradsz, mert amikor az autóhoz érsz, nem tudod feltenni a Carousel Deportivo-t. Nem, uram, szerelmes vagy. Romantikus zenét kell játszani. Egy kazetta, amelyet kifejezetten arra az estére vett fel, és amely az eredetiség megnyilvánulásával a „Lentas” címet adta neki.
Egyébként az autó az egyik olyan hely, ahol láthatod, hogy mekkora hülyeség lettél ezzel a szerelmi dologgal, mert Most először, ahelyett, hogy zöldre akarná válni, azt szeretné, ha pirosra váltana, hogy megcsókolhassa: „Hoppá piros, mou”.

1. Kivonat a Az új élet, Dante Alighieri (1292 és 1293). Ebben a műben a lírai versek váltakoznak az azokat magyarázó prózai fejezetekkel. Ebben a szonettben az etikai szubjektum plátói szerelemről beszél.

Miután ez a dal elterjedt, bizonyos módon, ahogy egy bizonyos barátom hallotta, hajlamos volt könyörögni, hogy mondjam el neki, mi az. Szerelem, mert a hallott szavak alapján talán többet várt tőlem, mint amennyit megérdemeltem. És arra gondolva, hogy a megbeszéltek után gyors
hogy mondjak valamit a szerelemről, valamint a barátom ellátásának kényelméről, úgy döntöttem, írok néhány szót a szerelemről. Ezért megkomponáltam ezt a szonettet, amely így kezdődik: "A bölcs ember azt írta: ugyanazok."

A bölcs ember azt írta: ugyanazok
tiszta szeretet és nemes megértés.
Mint racionális és megértő lélek,
egyik nélkül soha a másik élni mer.
A természetet, ha szereti,
a szerelemről, uram, akinek megvan a szobája
a nemes érzésben, hol boldog
rövid vagy hosszú távon pihen.
Mint diszkrét hölgy, Szépség
Megmutatja magát, és annyira tetszik a szemnek,
hogy a nemes érzelmek vágyak:
Erényénél fogva, ha keményen kitart,
a szeretet ereje lelepleződik.
Ugyanez a bevétel az udvarló hölgyeknél.

Ez a szonett két részre oszlik. Az elsőben a Szeretetről beszélek úgy, ahogyan hatalmában van; a másodikban annyiban beszélek róla, amennyiben a hatalom cselekvőben csökken. Ez a második rész a „Diszkrét hölgyként” címmel kezdődik. Az első rész két részre oszlik: az elsőben megmutatom, melyik tárgyban található ez az erő; a másodikban elmagyarázom, hogyan született meg ez a szubjektum és ez az erő, és hogyan viszonyul az ember a másikhoz, ahogyan az anyag formálódik. A második a "Természetté teszi". Majd azzal, hogy „mint diszkrét hölgy”, elmagyarázom, hogyan redukálódik ez az erő egy tettre; először hogyan csökken
az ember, majd -azzal, hogy mondják; „Ugyanaz” – hogyan csökken a nőknél.

Kiszolgálhatja Önt: