Az árufetisizmus definíciója

Lilen Gomez | április 2022
filozófia professzor

Használjon értéket és csereértéket

Hogy megértsük a fogalmát árufetisizmus, meg kell értenünk azt az átalakulást, amely egy tárgy értékében bekövetkezik, amikor az áruvá válik. Az előállított tárgyaknak akkor van használati értéke, ha az emberi szükségletek kielégítésére való képességüket tekintjük. Ebben az értelemben az anyagilag tekintett tárgyak nem rejtenek semmi "titokzatost". Most, amikor a használati értéket csereértékre cserélik, az objektumot a jellemzői alapján kezdik árunak tekinteni. csere, vagyis áruként. Ebben a triviálisnak tűnő átalakulásban a állapot a tárgyról, mivel elnyer bizonyos metafizikai jellemzőket, amelyek meghatározóak.

A tárgy tehát nemcsak azokat az értelmes tulajdonságokat takarja, amelyeket korábban magával hozott, hanem azt is érzékfeletti tulajdonságokat kap, amelyek nem a használatához kapcsolódnak, hanem a képességéhez felcserélhető. A tárgy értéke most már nem az anyagiságától függ, hanem alá van rendelve annak cserelehetőség, vagyis a értékével arányos értékké válik egyéb tárgyakat.

Ennek a folyamatnak az eredménye, hogy az alakja a Termelés is lényegesen módosul, mivel megszűnik azzal a fő céllal szervezni kielégíti az emberi szükségleteket, és elkezdi megszervezni magát azzal a céllal, hogy tárgyakat generáljon a csere.

Az áruk fetisizálása

A kereskedelmi cserét célzó termelési forma egyetemessé tételének következménye, hogy minden termék a az ember munkája olyan mértékben homogenizálódik, hogy csak egyetlen minőségnek tekinthetők, nevezetesen a változás. Ezzel párhuzamosan a termelés társadalmi viszonyai is megváltoznak: a munkások megszűnnek kapcsolatba lépni közvetlenül egymással és munkájuk termékével, és ezt a kapcsolatot az érték közvetíti változás. Így transzponálódik át a szubjektumok közötti viszony javak viszonyává: az emberi kapcsolatok azok kapcsolatokká válnak a dolgokhoz önkényesen hozzárendelt értékek között, a homogenitás kritériuma alapján, törölje a sajátját sokféleség a csere után. A minőségek alá vannak rendelve a mennyiségeknek; Ugyanakkor a termelésre fordított emberi munka értékét a termék és a termelő elválasztásával magának a terméknek az attribútumaként tekintjük. A termelés társadalmi jellege a tárgyak közötti társadalmi kapcsolatba csap át, amely a termelőktől függetlenül létezik.

Így a fogalma árufetisizmus Azt a folyamatot szemlélteti, amelynek során az emberi termelési kapcsolatok egy kereskedelmi rezsim alatt tárgyak közötti kapcsolatokká alakulnak át. Ezt nevezték olyan szerzők is, mint G. Luckács (1885-1971) a reifikáció fogalma alatt, amennyiben az egyének közötti kapcsolat formáját a csereérték határozza meg, mintha maguknak a dolgoknak a minősége lenne. Más szóval, az emberi kapcsolatokat már nem valódi társadalmi kapcsolatokként élik meg, hanem kereskedelmi cserekapcsolatokként, alárendelve a piac törvényeinek.

A tárgyiasítás inverziót feltételez: miközben a dolgokat abban az illúzióban figyelik meg, hogy egymáshoz kapcsolódnak, ügynökségi kapacitásra tesznek szert a termelőiken kívül; a termelők elveszítik ezt a kapacitást, és feltételezik a hozzáállás szemlélődő a világ előtt. A fetisizmus fogalmának lényeges jellemzője tehát, hogy a termékeket úgy mutatják be figurák autonóm, saját élettel.

A pénz, mint kiváltságos áru

A kereskedő termelési viszonyok kontextusában a pénz nemcsak értékreprezentációként funkcionál, hanem áruként is megvan a maga ereje. Marx a karakterre mutatmisztikus” pénz, amennyiben a tárgyakat alanyokká inverzi, és fordítva. Az emberek értéke tehát attól függ, hogy mivé válhatnak a pénz által: a pénz birtokosa maga azok a dolgok, amelyeket meg tud vásárolni.

Bibliográfiai hivatkozások

Andreoli, M. (2018). Árufetisizmus: az átláthatatlanság és az objektivitás generálása, mint ideológiai mechanizmusok. 150 évvel a Capital első kiadása után. 1867-2017, 23.

Marrero, N. ÉS. (2019). Elidegenítés, Ideológia és az árufetisizmus. Marxtól Slavoj Zizekig. Actuel Marx Interventions Magazine, (26), 32-50.