Az irodalomelmélet definíciója

Indira Ahmed Fernandez | június 2022
Bachelor of Hispanic Letters

Tanulmányozása irodalom a mű tudósok olvasatán és értelmezésén alapul; ezért a mű – vagy a művek – képezik ennek tárgyát. Van némi kétértelműség a kifejezés használatában, mivel utalhat a fegyelem önmagában vagy annak aspektusaiban (elméleti tevékenységek). Emiatt Walter Mignolo különbséget tesz az irodalomelméletek és az irodalomelmélet között; az első a tudományág szempontjaira vonatkozik, a második pedig magát a tudományágat jelenti.

Az irodalomelmélet mindenesetre figyelembe vette az irodalom tudományos megismerésének lehetőségét, a motivációktól, a funkcióktól, a kontextustól, amelyben az egyes művek megfogalmazódnak, és hogy ebből mi volt a meghatározó az eredményben végső. Ez az elmélet a munkákban megfigyelhető konkrét példákból fejlődik ki.

Az irodalomelmélet történeti megközelítése

A klasszikus Görögországban az irodalomelméletről kidolgozott tartalmak iránymutatók voltak annak későbbi nyugati fejlődésében. Az alapvető alakok vitathatatlanul Arisztotelész és Platón. Platón fogalmazza meg az első gondolatokat a költészet eredetéről, az arisztotelészi gondolkodás a Poétika és Retorika című műveire fókuszál, ahol bemutatja az irodalmi műfajok elméletét, és az igazság érdeklődését a kommunikáció pragmatikus értékei és a szöveges értékek felé tolja el. Számára a szövegek igazsága és hihetősége volt a legfontosabb hitrendszerében.

De nem szabad megfeledkezni a pillanatnyi esztétikai-irodalmi elképzelések kezdeményezőiről. Ezek mindenekelőtt a Pythagorean School tagjai lennének, tudáselméletekkel és metafizika számé, amelyben a szépségről, mint rendről és harmóniáról alkotott elképzelései, valamint a zene katartikus értéke érvényesült. Fontosak a szofisták is, akik a törvények, a retorika, oktatás az emberről és az irodalomról. Végül a klasszikus ókorban ott van Szókratész, a művészet mint utánzat fogalmával, céljával és idealizáló dimenziójával.

A hellenisztikus időszakban, a III. század között tekinthető a. c. és IIId. C, ott van a görög világ hanyatlása és a hatalom megszerzése a rómaiak által. Ban,-ben irodalmi terület és az ebből fakadó reflexiók, az elméletet az Arisztotelész Poétikájával való közvetlen kapcsolat hiánya jellemzi, ami kiszorítja a tanulmányokat a filozófia és a spekuláció a filológiáéhoz, különösen a nyelvtanhoz és a retorikához.

A római irodalomelméleti tanulmányok fejlődésével kapcsolatban ragaszkodni kell ahhoz az erős hatáshoz, amely Görög poétikát és retorikát gyakorolnak, ami a képzettség és a nyelv íróin keresztül nyilvánul meg hellén “A görög kultúra állandó rendszerezésének munkája a római világ szférájában kétségtelenül fontos és hivatkozási alappal rendelkező doktrinális korpuszt eredményez.”. Ezen a területen Cicero a személyiség fontos, mivel a retorika filozófiai felfogását képviseli.

A középkorban a tanulmányok és irodalmi művek rendszerezése az egyházi merevség és a homályosság miatt nehézkessé vált. Ennek az emléknek a megőrzéséért és a tudás átadásáért az egyház, a szerzetesek voltak a felelősek időben, de féltékenyen őrizték a kolostorokban, anélkül, hogy a köznép hozzáférhetett volna. A klasszikus hatás azonban figyelemre méltó ezekre a tudósokra, mivel a korábbi tanokat befogadták és elfogadták. Averroes Arisztotelész poétikájához fűzött kommentárját különösen fontosnak tartják, mivel a 14. század vége felé teret engedett e szerző megismerésének.

Később, a klasszikus korszakban a poétika hatása a 16. század végétől a 17. század közepéig kezd megmutatkozni a francia irodalomban. Ezt az időszakot úna kritika ideje” és az irodalmi jelenség megismerésére, racionális elemzésére és rendszerezésére való törekvés jellemezte.

nagyobb iskolák

Ezzel a háttérrel az irodalomelmélet megtalálta a módját, hogy tovább fejlődjön. A 19. században kezd elmozdulni a szöveg formai és funkcionális dimenziói felé, amelyeket biztosabb értelmezési bázisnak tartanak. Ily módon irodalomelméleti iskolák keletkeznek, amelyeket aszerint neveznek el, hogy a szövegelemzésben mely elemeknek adnak elsőbbséget. Ezen iskolák közül a legfontosabbak és a legreprezentatívabbak a következők:

Orosz formalizmus: szerint v. Erlich"ez egy orosz irodalomtudományi iskola, amely 1915-16 körül alakult, csúcspontját az 1920-as évek elején érte el, majd 1930 körül elnyomták.”. A formalisták irodalomkoncepciója a következő elméleten alapult.elhidegülés”: azt gondolták, hogy a művészet titka abban rejlik, hogy a valóságot szebbé varázsolják, megnehezítik észlelés. Az irodalmi művek írásmódján alapultak, és ezekről beszéltek először irodalomelmélet (az irodalomtudományról már a XX. század második felétől beszéltek). tizenkilencedik).

poszt formalizmus: Ez még mindig formalista iskola, de szoros kapcsolatot generált a marxizmussal. Marxista szempontból az ideológia és a nyelv nem választható el egymástól, ezért ez az iskola a nyelv jelenségeivel, mint társadalmi tényekkel foglalkozik. Mijail Bajtin volt a főszereplő, és az ő gondolatai szerint: „maguk a szövegek nem a társadalmi vagy osztályviszonyokat tükrözik, hanem azt a módot, ahogyan a nyelv szétzilálja a tekintélyt és felszabadítja az alternatív hangokat.”.

Strukturalizmus: Ennek az iskolának két aspektusa volt, egy cseh és egy francia. Alapvetően nyelvészeti mozgalom volt, amely a kör prágai, és a nyelv egészét tekintette. Roman Jakobson a prágai iskola egyik fő alakja, melynek vezetője Mathesius volt. Elvileg az orosz formalizmus folytatásának eredménye volt, de voltak eltérések. A vezérgondolat az irodalmi ténynek mint funkcionális szerkezetnek a felfogása volt. A Wahnón nevében félrevezetőnek ítélt francia fél szerepelt a figurái között Roland Barthes és a narratívára szakosodott (a cseh strukturalizmus ezt tette a költészet). Ezzel avatták be a narratológiát, a történetmesélés tudományát.

pszichoanalitikus elméletek: az irodalmi alkotás lényeges forrást jelent a pszichoanalitikus tudás lehetőségeit illetően. Jung és Freud elképzelései alapján az irodalmat racionalista és pozitív olvasatnak vetették alá. Ezen áramlatok előírásai a következő pontokban foglalhatók össze: az irodalmi mű a szubjektum tudattalanjának eredménye, és alapvetően egy motiváció szexuális, amelyre az elnyomás mechanizmusai hatnak (Freud); a művész fájdalmasan szakad emberi természete és a kreativitás iránti vágy, a kollektív és az egyén között (Jung).

recepcióelmélet: egy autonóm mű létének bizonyossága ellen reagál. Felismeri, hogy a történelem dinamikus jelenléte az irodalom és tanulmányozása közé helyezi magát; és az olvasót helyezi a tanulmányok középpontjába, hiszen meg kell érteni. A recepció esztétikája az irodalmat mindennapi élmény megélésének, történetnek tekinti nem jelöli ki a múltat ​​(bár nem tud róla), mert elkerülhetetlen, hogy az ember elmeneküljön körülmények.

További elméletek, amelyek a tudományág részét képezik: szociológiai elméletek, új historizmus, feminizmus, kulturális tanulmányok, dekonstrukció és szemiotika.