Fogalom az ABC definíciójában

A katarzis kifejezés használatának nyomon követése (katarzis) a görög vallásban és gondolkodásban – még azelőtt, mint ahogy látni fogjuk, Arisztotelész bevezeti a hajlítást – Három fő értelmet lehet kiemelni, amelyben a szót használják: fiziológiai, vallási és pszichikai.

1. Fiziológiai értelemben a katarzis kifejezés a "tisztítási" eljárást jelenti, melynek során a káros anyagok kiürítése a szervezetből (nem csak az emberi szervezet esetében, hanem a Tábornok).

2. Vallási értelemben a katarzist engesztelésnek vagy megtisztulásnak, vagyis a cselekedetnek lehetne fordítani távolítsa el a dolog furcsaságát, ami által a sajátja szerinti tökéletesség állapotában marad lényeg. Az említett megtisztulás alatt bizonyos „szennyeződések” felszabadítását értjük – szertartásokon és szent szertartásokon keresztül –, amelyek ebben az összefüggésben „bűnnek” minősülnek.

3. Pszichés szinten a katarzis fiziológiai megtisztulással vagy spirituális értelemben vett megtisztulással társul. vallásos, amennyiben a lélek szenvedélyeinek megtisztítását feltételezi, hogy gyógyírt hozzon rá betegségek.

instagram story viewer

Idézet (APA)

Lilen Gomez | július 2022
filozófia professzor

Benne a katarzis korpusz arisztotelészi

Arisztotelész művében először használták a katarzis kifejezést egy poétikai elmélettel összefüggésben. Ban,-ben Poétika és a Politika, úgy tűnik, két alkalmazott érzékszervek különböző: egyrészt esztétikai, másrészt orvosi. Az Arisztotelész által bevezetett újdonság a kifejezés első értelemben vett használata, az esztétikai, a költészet tragédiára jellemző dráma. Bár a filozófus által használt használat az előző, addig adott jelentésekhez kapcsolódik, a kifejezés, egyik sem esett egybe a tragédia művészi állapotával kapcsolatban megjelenő esztétikai felhasználással Görög.

A poétikában kidolgozott arisztotelészi magyarázat szerint a tragédia alapelve az utánzás. A tragédiában egy cselekményt imitálnak, racionálisan rendezett szerkezetben mutatják be az elejétől a végéig. A cselekmények egymásutániságának valószínűsége abban rejlik, hogy ez racionális értelemben szükséges. A történelmi beszámolóval ellentétben a költészet általános történetet fejleszt: nem egy esemény sajátosságát fejezi ki, hanem az emberi tudás egyetemes dimenzióját. A tragikus költészet tehát egy olyan cselekvés utánzásából áll, amely felkelti együttérzés és a félelem, már a felépítésénél fogva. A tragédia során feltárul egy gonoszság, amely a tragikus hős tetteinek racionális következménye, és szenved, amitől a néző attól tart, hogy vele is valami hasonló fog történni, mert azonosul vele és érzi együttérzés. A félelem a gonosz elkerülésének vágyához vezet, és ezzel a vággyal megtisztul korrigálja a szenvedélyeket, amelyek olyan szerencsétlenséget váltanak ki, mint a hős, akivel a néző kár.

A tragédia katartikus értéke tehát gyakorlati érték: a hős tragédiája a tanulás a nézőn. A katarzis az esztétikai távolság miatt lehetséges, amely elválasztja a nézőt a hős szerencsétlenségétől; Ennek a fikció által megnyitott távolságnak köszönhetően lehetséges, hogy a horror elmélkedése a félelem helyett új tudást produkál, amit esztétikai élvezet kísér.

katarzis a pszichológiában

A pszichoanalízisben Freud és Breuer fejleményeiből a katarzis sajátos technikai értelmet nyer, amivel a tudatosítás műveletét nevezik el. tudatosság elfojtott eszme vagy emlék, oly módon, hogy a szubjektum „pszichés” felszabadulása jön létre. A katartikus hatás a terápiában gyógyító hatású: az intenzív elfojtott affektusok újrajátszása, azokat reprezentálva lehetővé teszi az ezeken az elemző munkát. érzelmek, a kúra gyakorlatba ültetése az átvitelen keresztül.

Az elfojtott érzelmek "feloldása" elemzéssel, érzelmi távolságtartással tőlük, lehetővé teszi az elme megtisztítását az ilyen érzelmektől. Ebben az értelemben a értelmezés A tragikus katarzis pszichoanalitikus értelemben terápiás értelmet feltételez a színházi ábrázolásban, amely teret ad a megnyilvánulása a tudattalan pszichés dinamika.