Mi az érzelmek története és hogyan határozzák meg?

Karina Mora Mendoza
PhD történelemből

Az érzelmek története egy új módszer annak elemzésére, hogy az emberi lények tapasztalatai nem mindig „éreztek” egyformán az idők során.

Valószínűleg például a halállal szembeni érzések kevésbé megrázó probléma, mint napjainkban, tekintettel arra, hogy a A középkorban például az átlagos élettartam rövidebb volt, és nagyon nagy volt az esélye annak, hogy valamilyen betegségben vagy balesetben meghaljanak. magas. Az emberek jobban hozzá voltak szokva az emberi veszteségek elszenvedéséhez, mint azt ma várnánk, amikor egy hozzánk közel álló ember meghal.

Referencia szerzők a vita dinamikájában

Peter Burke elkezdi könyvének egy részét, és azon töpreng, hogy az érzelmeknek van-e története. Úgy tűnik, az azonnali válasz nem, vagy legalábbis ez a történészek legtöbbször ismételt mondata, amelynek tinta „hagyományosabbá” válik. A szerző azonban maga az, aki figyelembe vesz néhány olyan klasszikus művet, amelyek a kulturális perspektívához kapcsolódva nagyobb érzékenységgel foglalkoztak a témával vizsgálataikban; Közvetlen példaként Burckhardt, Huizinga és Lucien Fevbre műveit említi, mint olyan alkotásokat, amelyekről ők a saját keretükben gondolkodtak. tematikus repertoárok és tanulmányi időszakok olyan témák csatolása, mint a harag, irigység, szerelem vagy a lélek jellemzői szenvedélyes

A közelmúltban más szerzők igennel válaszoltak az érzelmek történetére a félelem vagy a könnyek leírásával, ahogy Jean Delumeau esetében is. A peur Nyugaton⁽²⁾, később pedig Nagy Piroska munkájával Le don des larmes au Moyen Age⁽³⁾. Bár vita tárgyát képezi egy megszilárdult történetírási hagyomány ezen a területen, kétségtelenül jelentős és mélyreható kutatások állnak rendelkezésre az érzések tanulmányozását fontos pontnak tekintették akadémiai programjukban, különösen a 20. század utolsó évtizede és a század első évtizede óta. fut.

Bár az egyes szerzők elméleti javaslatai eltérő fogalmi sajátosságokat sűrítenek, fontos keretbe foglalni őket. egy szélesebb vitán belül, amely Burke szavaival élve pontosan az érzelmek történetének alapvető dilemmájához kapcsolódik. Ez a vita a vizsgálat tárgyának megválasztása kapcsán merül fel, vagyis ha figyelembe veszik a történetivé tétel lehetőségét érzelmek. A fentiek egy olyan reflexióval kapcsolhatók össze, amely szerintem kiegészíti egymást, és amely az érzelmek értelmezése körül forog társadalmi konstrukciókat, vagy másrészt az emberi természetben rejlő tényekként értelmezzük, vagyis inkább egy biológiai értelmezés.

érzelemtan- Érzelemtan

alapján van javaslat érzelemtan történelmi, úgy értendő, mint "a kifejezések és a kifejezések elrejtésének szabályainak tanulmányozása, amelyek kifejezetten vagy implicit módon szabályozzák az egyének mindennapi életét" ⁽⁴⁾. A társadalmakon belüli érzelmi "stílus" változásainak észlelésére és elemzésére összpontosít. Javaslat, hogy az ilyen változások különböző módokon történjenek; egyrészt az érzelmek általános hangsúlyozása, majd a konkrét érzések relatív fontosságának vizsgálata, végül pedig az érzelmek kontrollálása és „kezelése”.

Ez a javaslat kapcsolódhat ahhoz a maximalista perspektívához, amelyet Burke érvel, mivel ez a történelmi „érzelemtan” egy különösen az intézményesült, a kultúrát átható normákon keresztül érzékelhető változásokban népszerű. Így az érzelmi menedzsment vagy érzelmi gyakorlat elemző kategóriája a férfiak és a nők társadalmi felhasználásává válik irányítása révén érzést kelthet, ami azt a sajátos társadalmi konstrukciót hozza létre, amelyre utaltak elsőbbség.

A fentiekhez kapcsolódva az érzelmek olyan érzelmi verbalizációk lehetnek, amelyek kifejezésekor megváltoztatják a hangulatot, vagyis azok olyan kijelentések, ahol a csomópont a nyelvre összpontosul: „Például a szeretet kinyilvánítása nem puszta kifejezése érzéseket. Ez egy stratégia a szeretett személy érzéseinek serkentésére, fokozására vagy akár átalakítására. ⁽⁵⁾.

Végül, ezek azok az eszközök, amelyek kifejezik a normatív érzelmek halmazait, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy megértsük, mi az, ami érzelmileg megengedett vagy nem egy adott időpontban. Oly módon, hogy az érzelmek története támogassa az egyénekben téridőben internalizálódó sajátos társadalmi felhasználás elemzését. A fentiekkel összhangban María Tausiet és James Amelang azt javasolja, hogy keressük és elemezzük az egyéni terekből valóban érzett érzelmet, olyan regiszterekbe fordítva, lehetővé tenné a modern kor mindennapi vonatkozásainak megértését, olyan források elemzésére összpontosítva, mint a levelek, amelyek az utóbbiakkal kapcsolatos információkban rendkívül gazdaggá válnak. probléma ⁽⁶⁾.