A szabadság fontossága

A szabadság volt - és mindig is az lesz - a társadalmi átalakulási folyamatok, a lázadások és a hatalomgyakorlás változásaiban, amelyek a történelem során bekövetkeztek, a fő referenciája. Ez egy alapelv az emberi és társadalmi életben, amely az egyéni akarat szabad, külső alávetettség nélküli gyakorlásának képességét jelenti. A szabadság minden hatalmi viszony hallgatólagos megkérdőjelezését jelenti, és az emberi lényt kísérte, mint a megértésének módja az élet, egy megoldatlan törekvés, vagy sok más módon, olyan mértékben, amilyen mértékben mindig kölcsönhatásba lép a vágy és a társadalmi valóság között.

Szabadság és egyenlőség

A Alkotmány A modern társadalmakban a szabadság és az egyenlőség olyan elvek, amelyek végigkísérik és folyamatosan hangsúlyozzák a kormányzati formákat és a társadalmi kohéziót. Bár a modern gondolkodás számára ez két harmonikusan összefüggő premisszió, sok esetben ellentétes módon állítják őket. A szabadság elágazódik a közjóval és a kollektív akarattal való szerves kapcsolat, valamint a szabadság elve alapján fenntartott egyéni felfogás között.

magántulajdon (Először is önmagától, de kiterjesztve a magánfelhalmozás, mint a kapitalista gazdaság alapja felé).

Az egyéni szabadság és a kollektív szabadság vagy a közjó közötti ellentét legitimálja az egyenlőtlenséget a modern társadalmakban. amelyben az ember szabadsága alkalmazkodik a társadalmi rétegződésben elfoglalt térhez, korlátozva és alárendelve a valódi gyakorlását. szabadság. Ezért a modern gondolkodás szükségszerűen összekapcsolta az egyenlőséget és a szabadságot egyazon társadalmi projekt pilléreként.

Hatóság és szabadság

A szabadságot a társadalomban a hatalomnak a politikai, gazdasági, társadalmi, vallási struktúrákban stb. kialakított formáinak megfelelőjeként gyakorolják. Az anarchizmus által ihletett filozófiai áramlatok számára az állam, mint az állam monopóliumának egy formája. A szuverenitás, valamint a hatalom vallási intézményei felülírják a lét szabad természetét emberi. Ellenkezőleg, más filozófiai irányzatok azt védik, hogy a tekintély elve rendet teremt társadalmi, hogy elkerüljük a káosz és a „rendetlenség” veszélyét a társadalomban, amely a szabad fejlődéshez vezetne végrendeleteket.

A szabadság meghatározásának egyik módja az alávetettség vagy alárendeltség hiánya. A társadalmi tekintély valamely formájának legitimációja szembeállítható az akarat szabad gyakorlásával. A modern forradalmaktól az államformák a szabad gyakorlásból törekszenek legitimálni akarat az emberi lény természetes jogainak előfeltételezése alapján, amelyek között a szabadság is megállja a helyét, a hatalmi viszonyok ők is megmaradnak, olyan kormányzati formákat és konfliktusokat alakítanak ki, amelyek meghatározzák a társadalom történelmi fejlődését. A hatalomgyakorlásnak ezt a formáját a modernitásban Michael Foucault filozófus kormányzatiságnak nevezné, annak a politikai projektnek a keretében, amely később a liberalizmus.

polgári szabadságjog

A liberalizmus a polgári szabadságjogok kategóriáját javasolja a formák származtatására utalni a szabadság gyakorlása (a véleménynyilvánítás, az egyesülés, a tulajdon, a munka, a kereskedelem, az istentisztelet, nak,-nek kommunikációstb.) attól az intézményi szubjektumtól, amely az állampolgár, mint egy államhoz tartozó egyén, a többi állampolgárral egyenlő politikai jogokkal rendelkezik. A szabadságjogok és jogok elismerése képezné a feszültség középpontját a liberalizmus alatt kialakuló demokratikus projekten belül.

Az állampolgári jogok és szabadságjogok az emberi szabadság elismerésén alapuló kormányzás szabályozásának és gyakorlásának egyik módja, akár természetes elvként, akár mint a modern társadalmak értéke, ugyanakkor alárendeli az állam és az azt alkotó hatalmi viszonyok jogi és jogi elismerésének. történelmileg. Ugyanakkor a liberalizmus a kapitalista gazdaság politikai kifejeződésévé vált, ahol a tőke magánfelhalmozása a egyes polgárok gazdasági szabadságjogai a társadalmi egyenlőtlenség terét nyitották meg, ami közvetlenül diszkriminálta a valódi – nem törvényes – szabadságjogokat. emberek.

Források

Bakunin, Mihail. Isten és az állam. Libertárius utópia gyűjtemény. Az Ezüst. 2008.

Berlin, Isahías. A szabadság két fogalma. Oxford Egyetem. 1958.