Szókratész bocsánatkérésének összefoglalása

A Szókratész bocsánatkérése írta mű Plató amely párbeszédből áll Szókratész abban a perben, amelyre vádolják, azzal vádolják, hogy nem hisz egyetlen istenben sem, a leggyengébb érvet a legerősebbé változtatja, ügyes szónokként viselkedik és az ifjúságot elrontja.
Szókratész védekezését megkezdi az esküdtszék és az összes athéniak felé, biztosítva, hogy figyelmen kívül hagyja azt a benyomást, hogy amit az ő vádlók a jelenben távoztak, és azt kérték, engedjék meg annak bizonyítását, hogy semmi mondott nem áll összhangban a valóság.
Szókratész Világossá tette, hogy nem fog kidolgozott szavakkal vagy gyönyörű beszédekkel meggyőzni őket, hogy felmentessék, mindenekelőtt az igazságot és az igazságosságot védve.
Az első vád, amely Szókratész, megáll az elemzéshez a képzett beszélőé, biztosítva, hogy ha vádlóik az igazsághoz ragaszkodó szakképzett szónok, akkor nem lenne nyugodt abban, hogy elfogadja, hogy szónok volt, de soha nem abban az értelemben, mint saját vádlói. Ők.
Miután világossá tette, hogyan védekezik,

Szókratész Továbbra is felidézte az első vádakat, amelyek áldozata volt, azokat a vádakat, amelyek építették azt a rossz hírnevet, amelyet sok Jelenleg, aki csak gyermekként vagy serdülőként hallotta azokat a pletykákat, olyan életkorban, amelyben az ember több manipulálható.
Szókratész Folytatta vádlóinak besorolását a régiekbe és a közelmúltba, és azt kérte, hogy kezdjék meg azzal, hogy megcáfolják az idősebbek vádjait, és Így kezdte védekezését azon vád ellen, amely azt állította, hogy képes a leggyengébb érvet nagyon erősre váltani, és azt mondta, hogy nem sokat vagy semmit sem tud ezeket a kérdéseket, és felhívom a közönséget, hogy megtudja, miről beszél, és bemutatom a kutatás eredményeit annak igazolására, amit mondott az igazság.

Szókratész folytatta monológjával, biztosítva, hogy ő nem olyan, mint a szofisták, hogy nem az utcán bolyong, hogy nevelni az embereket, vagy díjat fizetni azért, hogy megosszák tudásukat, és hogy bár gyönyörűnek találta, hogy voltak, akiknek szentelték életüket tanítsa és lenyűgözze az összes város lakóit, amelyeken keresztülhaladtak, de nem tartozott közéjük, nem kért pénzt vagy hálát senkitől.

Szókratész továbbra is biztosította, hogy a birtokában lévő fűszerbölcsesség volt az, ami rá irányította a valóságtól távol eső végeláthatatlan vádaskodások, de bölcsessége teljes volt emberi.

Elkezdte elmesélni a történetet, amelyben barátja, Cherephon megjelent a delphi Oracle előtt, és megkérdezte tőle, van-e még egy másik ember, aki okosabb lenne, mint Szókratész és az Oracle azt válaszolta, hogy nem, nincs nála bölcsebb, ezt megtudva Szókratész vállalta, hogy felfedezze, mit akar az isten mondjuk ezzel, és azzal kezdtem, hogy megkerestem mindazokat az embereket, akiket mások, és maguk is, bölcsek, elsőként a politikusok ott, Szókratész Felfedezte, hogy azok, akik bölcsnek vallják magukat, és akiket ilyennek ismernek el, nem igazán azok, hogy dicsekedtek valamivel, amivel nem voltak, és tudatta velük sokak ellenségeskedését.

Amikor a politikusokkal végzett, a költőkhöz, később a kézművesekhez ment, mindkettőjük történelmével A politikusok, költők és kézművesek bölcsebbnek vélték magukat, mint voltak, úgy vélték, hogy tudva és tudva, hogyan azt hitték, hogy mindent tudnak, minden kérdésben, amit Szókratész petyhüdtnek talált és elhomályosított minden tudást saját.

A vizsgálat után Szókratész végtelen ellenségeket szerzett, de felfedezte, hogy az isten igazat mondott, bölcsebb volt mindenkinél, mert képes volt felismerni, hogy az az igazság, hogy nem tud semmit.

A fentiek egyértelművé tétele, Szókratész Védekezett Meletos vádja ellen, aki ezt állította Szókratész megrontotta az ifjúságot azzal, hogy nem ismerte fel a város isteneit, és ezt meg is tette, Szókratész kérte, hogy maga Meletos, aki mindig nem volt hajlandó beszélni vele, válaszoljon néhány kérdésre, a Meletos által adott válaszok Szókratész arra a következtetésre jutni, hogy nem ő rontotta meg a fiatalokat, és ha mégis, önkéntelenül tette, így ellenőrizni tudta, hogy Meletos tévedett vagy hazudott e tekintetben.

Ami nem hisz a város isteneiben, Nyugtassa meg magáts bebizonyította, hogy a zsenikben és az isteniségekben hinni az istenekben kell.

Szókratész bűnösnek találták és biztosított róla, hogy nem fél a haláltól, sőt, inkább meghalna, mintsem éljen, anélkül, hogy képes lenne megtenni azt, amiért az istenek oda helyezték; Szókratész az utolsó pillanatig megvédte, hogy igazságos ember, és hogy a legrosszabb büntetéseket részesíti előnyben, mielőtt hűtlen lenne a gondolataihoz.