A társadalomtörténet meghatározása

A társadalomtörténetet úgy értjük, mint a történelem képviseletének vagy elbeszélésének azt a módját, amely az összes társadalmi jelenséget figyelembe veszi, mint a kidolgozás a történelmi beszámoló. Így a társadalomtörténet szembesül vagy polemizálódik a múlt elmondásának azon hagyományos módjaival, amelyekben a tettek csak voltak politikai vagy katonai vezetők hajtották végre, és amelyekben a népek vagy társadalmak alig vagy egyáltalán nem értékelték a munkát történelmi. A társadalomtörténet meglehetősen friss történelemág, ha figyelembe vesszük, hogy az ember mindig elmondta a történetet. múlt, és hogy ez a mód csak a 19. század közepén jelent meg, hogy a huszadik század elején megszilárduljon a híres Iskola a francia Annales-ból.

A társadalomtörténet talán az egyik legújabb módszer a múlt eseményeinek bemutatására, ha ezt az ókor óta figyelembe vesszük a történelem mindig konkrét anekdotákból készült, amelyek nagy katonai, politikai vagy politikai vezetők fellépésére épültek. vallási. A társadalomtörténet számára, amint a neve is mutatja, minden változás oka vagy az a tér, ahol ezek a változások és történelmi események zajlanak, nem más, mint maga a társadalom. Így a társadalomtörténet számára érdekesebb figyelni a társadalmi változásokra, mint a a közösség idővel megmutatkozhat, és ez jelentős eseményekhez vagy jelenségekhez vezethet történelmi.

A központi különbség annak felismerése is, hogy a társadalmi változások sokkal progresszívebbek és hosszabb távúak, éppen ezért hatása vagy eredménye sokkal kevésbé látható, mint az egyszerű anekdoták, amelyek felismerhetők és keltezhetők velük pontosság. A társadalomtörténet a mentalitás változásainak, a világ megértésének, a sokáig felhalmozódott elégedetlenségnek és kényelmetlenségnek, a nyomásnak és a félelemnek a terméke.

Ennek világos példája lenne a francia forradalom a társadalomtörténet szemei ​​szerint. Számára a Forradalom Senki más nem hajtotta végre, mint a francia emberek, akik sok történelmi esemény miatt gyűltek kényelmetlenségbe és bosszúságba (a részvételpolitika, az elvesztett növények, a arisztokrácia, magas adók). Lehetetlen ezt és sok más történelmi eseményt megérteni nem társadalmi jelenségekként vagy a döntés egyetlen személy vagy egy Vezető politikai és katonai.