A szeptemberi alkotmány meghatározása

Az ember képes elemezni biológiai, filozófiai, spirituális vagy pszichológiai szempontból. Ezek és más tudományágak az emberre egy adott dimenzióból utalnak. Vannak azonban olyan megközelítések, amelyek megpróbálják megmagyarázni az emberi természetet a globális perspektíva. E megközelítések egyike a Alkotmány Szeptember, egy jövőkép, amelyet Helena Blavatsky orosz filozófus, a modern teozófia egyik megalapozója javasolt.

Általános megközelítés

Az emberi lény több, mint hús és vér egyénisége, mivel szellemileg és energikusan integrálódott az univerzumba. Ebben az értelemben, testi ez csak egy része egyéni létünknek.

létezik tervrajzok különbözőek, amelyek kölcsönhatásba lépnek egymással (mi vagyunk anyagi szempontból, energetikai részünk, emberi szellemünk és kapcsolatunk az univerzummal). Az emberi állapotnak ez a víziója a teozófia és pontosabban a szeptemáris konstitúció néven ismert elmélet alapvető tengelye.

Az ember szeptemáris felépítése több hagyomány szintézise: a hinduizmus, az ezoterika, a platonizmus, a kereszténység és az pszichológia nyugati.

Az emberi létet irányító hét alapelv

- Az első dimenzió Sthula Sarira vagy fizikai test, amelyben a legelemibb létfontosságú funkcióink vannak szabályozva.

- Egy magasabb stádiumban a test egy magasabb anyagi valóságban van, Linga Sarira néven, más néven asztrális anyagnak. A teozófusok szerint az embernek ez a dimenziója az, ami lehetővé teszi számunkra az olyan jelenségek magyarázatát, mint a tisztánlátás vagy a hipnózis. Linga Sarira válik egyéniségünk duplikátumává (egy tisztánlátó számára ez valami látható, de láthatatlan azok számára, akiknek hiányzik ez az erő).

- Minden létező, beleértve minket is, egy magasabb rendű szervezetbe merül, más néven Jiva néven. Így ennek a világnak minden lénye (a ásványi, növény vagy csillag) az egész része.

- A negyedik alapelv a kámára vagy a vágyakra vonatkozik. Más szavakkal, az érzések összessége, érzelmek és a motivációk alkotják emberi természetünket. Ez az elv szabályozza a mindennapi életet a legközvetlenebb és legnyilvánvalóbb módon.

- Az ötödik elv vagy a Manas a gondolat emberi. Ez a dimenzió alkot bennünket mint gondolkodó egyéneket. A szeptemáris alkotmány szerint a gondolkodó én, amely vagyunk, egy konkrét testben testesült meg, és következésképpen a teozófia hisz az emberi lény reinkarnációjában.

- A Manas kiegészítéseként létezik egy hatodik elv, Atma Buddhi vagy spirituális lélek. Így van intellektuális énünk és spirituális énünk. Az első emberi okból gondolkodik, de a másodiktól függ, ami egyetemes elv.

- Végül, az Atman vagy a valódi én tiszta állapotában fejezi ki az emberi természetet, mivel ez az lelkiismeret.

Fotók: Fotolia - rms164 / ssstocker