Konsep dalam Definisi ABC

Di Athena abad V a. C bentuk organisasi pertama diciptakan politik di mana orang-orang berpartisipasi dalam pengambilan keputusan kota. Melalui sistem majelis, orang Athena mengusulkan undang-undang dan, akibatnya, kehendak rakyatlah yang menentukan kebijakan. Model ini menerima nama demokrasi, sebuah kata yang dibentuk oleh dua istilah: "démos" berarti "rakyat" dan "cratos" berarti "pemerintah atau kekuasaan".

Untuk membenarkan secara filosofis ide demokrasi, perlu direnungkan dua ide atau prinsip: isonomy dan isegory.

Menganalisis gagasan isonomi dalam konteks demokrasi Athena

Awalan "iso" berarti "sama" dan akar kata "nomos" berarti "hukum atau aturan”. Dengan cara ini, dalam konteks demokrasi Athena, dipahami bahwa semua warga negara sama di depan hukum. Dengan prinsip ini mereka menentang sistem aristokrat dan monarki sebelumnya di mana beberapa menikmati hak istimewa hukum, sementara mayoritas tidak.

Dalam demokrasi Athena, kepemimpinan politik bukan lagi soal

warisan atau garis keturunan, karena yang penting adalah kemampuan individu untuk meyakinkan orang lain dalam majelis. Agar ini mungkin, perlu ada dua gagasan baru: kita semua sama di depan hukum (isonomi) dan kita semua memiliki Baik untuk memilih (isegoria).

Bagi orang Athena, demokrasi hanya masuk akal jika prinsip isonomi dihormati, yaitu kesetaraan hukum semua warga negara.

Pada titik ini perlu dicatat bahwa tidak semua orang Athena dianggap warga negara, karena wanita, budak, dan orang asing berada di luar kategori ini.

Fakta bahwa semua warga negara memiliki hak yang sama bukanlah hal yang diterima oleh semua orang. Filsuf Plato menentang demokrasi dan, oleh karena itu, isonomi, karena dia mengerti hanya elit intelektual (filsuf) yang memenuhi syarat untuk menjalankan kekuasaan.

Aristoteles juga mencela cita-cita yang terkait dengan demokrasi, karena ia menganggap bahwa mereka memupuk hasutan dan korupsi.

Prinsip isonomi bisa tetap di atas kertas

Memang benar bahwa persamaan dari semua di depan hukum adalah hak yang diakui dalam masyarakat saat ini. Namun, ada banyak contoh di mana demokrasi formal akhirnya memaksakan sistem politik di mana kesetaraan hanyalah sebuah pernyataan niat atau langsung fiksi (klientelisme dan nepotisme adalah dua kecenderungan yang secara langsung bertentangan dengan prinsip persamaan).

Untuk alasan ini, beberapa ilmuwan dan filsuf politik mengusulkan untuk mengatasi cita-cita kesetaraan formal demokrasi melalui model politik yang lebih partisipatif di mana kesetaraan berhenti menjadi sesuatu yang formal dan menjadi sesuatu nyata. Dalam pengertian ini, dua visi diusulkan yang berusaha memperbarui implikasi dari of kewarganegaraan dalam kehidupan publik: demokrasi partisipatif dan demokrasi deliberatif.

Foto fotolia: Kulichok / Oleksandr Moroz

Topik dalam Isonomi