Konsep dalam Definisi ABC

Konsep yang menjadi perhatian kita dalam hal ini ulasan memiliki kegunaan tidak termasuk dalam bidang filsafat, dan lebih tepatnya di salah satu cabangnya yang paling relevan seperti etika.

Dan bagaimana bisa sebaliknya, istilah tersebut berasal dari bahasa Yunani, di mana, seperti yang kita ketahui, filsafat adalah bagian mendasar dari budaya Yunani klasik.
Dalam bahasa Yunani, eudaidomina, dari mana konsep yang mengikuti kita berasal, berarti kebahagiaan.

Etika filosofis yang menyetujui segala sesuatu yang dilakukan jika tujuannya adalah untuk mencapai kebahagiaan

Eudemonisme adalah arus etis dan konsep filosofis yang membenarkan segala sesuatu yang seseorang menyadari jika tujuannya adalah untuk mencapai kebahagiaan dan oleh karena itu jika apa yang dia lakukan berfungsi untuk mencapainya.

Eudaemonisme membela tesis bahwa manusia mendambakan kebahagiaan sebagai kebaikan tertinggi dan maksimal. Dan kemudian dari konsepsi etis ini, kebahagiaan akan menjadi kebaikan yang kita semua cita-citakan.

Selalu melayani kebaikan bersama

Menurut arus ini, manusia ingin bahagia terlebih dahulu, meskipun perilakunya harus selaras dengan moral dan yang baik tradisi, atas dasar bahwa setiap orang selalu memiliki rasa moral sebelumnya yang akan memungkinkan mereka untuk membedakan yang baik dari yang buruk.
Misalnya, untuk eudaemonisme, seseorang harus bercita-cita untuk kebahagiaan tetapi selalu memikirkan kesejahteraan umum dan bukan bahwa itu dicapai dengan cara yang tidak bermoral.

Pepatah yang menjadi dasar eudaemonisme adalah bahwa untuk mencapai kebahagiaan yang telah lama ditunggu-tunggu, Anda harus bertindak secara alami, yaitu, perilaku alami ini akan menjadi perilaku yang dengan tegas akan membawa kita ke arah kebahagiaan. Ini juga akan melibatkan akting secara alami dengan bagian hewan, rasional dan sosial social. Hewan akan sesuai dengan barang fisik dan material, rasional akan mendesakurge budaya pikiran dan bagian sosial akan menjadi orang yang akan berkonsentrasi pada praktik kebajikan. Sementara itu, pada kesenangan dia menganggapnya hanya sebagai pelengkap kebahagiaan.

Etika eudaemonisme harus dibingkai dalam jenis materi karena mengaitkan kebahagiaan dengan memperoleh kebaikan.

Dalam beberapa hal, juga terkait dengan doktrin lain yang mempromosikan sesuatu yang serupa, seperti Hedonisme, Doktrin Stoic dan Utilitarianisme, karena mereka mendasarkan norma moral mereka pada realisasi penuh kebahagiaan, yang dipahami sebagai keadaan penuh dan harmoni keluarga. jiwa meskipun jauh dari kesenangan, eudaemonisme adalah konsep Yunani yang menyiratkan sebagai berikut: eu = baik dan daimon = keilahian kurang.

Ada banyak eudemonis sepanjang sejarah, meskipun Filsuf Yunani Aristoteles dia adalah orang yang paling penting dan orang pertama yang mengajukan pertanyaan eudaemonik.

Aristoteles, salah satu referensi terbesarnya

Menurut filosof Yunani populer ini, manusia cenderung melakukan apa yang menjadi cirinya dan yang esensial dan yang membedakan manusia adalah penggunaan akal. Kemudian, perilaku berbudi luhur, berbuat baik, harus disertai dengan kapasitas rasional yang akan membimbing kita di jalan itu.

Bagaimanapun, perlu dicatat bahwa para eudaemonis mengakui bahwa seseorang tidak dapat sepenuhnya bahagia sepanjang waktu keberadaan kita, itu tidak mungkin.

Kemudian, Santo Thomas Aquinas akan membalikkan pertanyaan ini sedikit, menyatakan bahwa seseorang tidak dapat selalu bahagia, dan akan mengatakan bahwa adalah mungkin untuk mencapai bahwa kepenuhan total dan konstan tetapi tidak dalam kehidupan ini tetapi dalam kehidupan lain, tidak dalam kehidupan ini, karena di dunia tempat kita hidup, hanya kebahagiaan yang tersedia relatif.

Sisi lain adalah etika formal

Sisi lain dari eudaemonisme adalah etika formal, yang diangkat oleh para filsuf seperti Immanuel Kant dan yang mengusulkan bukan kebaikan sebagai esensi melainkan kebajikan. Kant percaya bahwa konsepsi etis harus mengusulkan sesuatu yang umum, seperti berperilaku secara moral sehingga setiap orang dapat meniru perilaku itu.

Topik dalam Eudemonisme