Gagasan utama Pencerahan (lengkap, dengan contoh)

Hal ini dikenal sebagai Ilustrasi ke gerakan intelektual dan budaya yang lahir di Eropa pada pertengahan abad ketujuh belas, terutama di Prancis, Jerman dan Inggris, dan yang dalam beberapa kasus berlangsung hingga abad kesembilan belas.

Namanya berasal dari keyakinan pada akal dan kemajuan sebagai kekuatan yang menerangi kehidupan manusia. Untuk alasan ini, abad ke-18, di mana ia benar-benar berbunga, dikenal sebagai “Zaman Pencerahan”.

Itu postulat dasar Pencerahan berpendapat bahwa akal manusia mampu melawan kegelapan ketidaktahuan, takhayul dan tirani, untuk membangun dunia yang lebih baik. Semangat ini menonjol dalam politik, ilmu, itu ekonomi, seni dan masyarakat Eropa saat itu, membuat jalan mereka antara borjuasi dan aristokrasi.

Itu revolusi PerancisDalam pengertian ini, itu akan mewakili simbol yang sangat bermasalah dari cara berpikir baru ini, karena ketika mereka menyingkirkan monarki absolut, mereka juga melakukannya dari tatanan feodal, di mana kaum Agama dan Gereja memainkan peran yang lebih besar.

Ide-ide Pencerahan

Ide-ide karakteristik dari gerakan ini dapat diringkas sebagai:

1. Antroposentrisme. Seperti dalam kelahiran kembali, perhatian dunia terfokus pada manusia daripada pada Tuhan. Manusia dianggap, dinalar dan dipikirkan, sebagai pengatur takdirnya, apa yang diterjemahkan ke dalam tatanan sekuler, di mana manusia mampu mempelajari apa yang diperlukan untuk hidup terbaik. Maka lahirlah pengertian kemajuan.
2. Rasionalisme. Semuanya dipahami melalui filter akal manusia dan pengalaman dunia yang masuk akal, menurunkan takhayul, keyakinan agama dan juga aspek emosional jiwa ke tempat kegelapan dan raksasa. Kultus rasionalitas tidak menyukai yang tidak seimbang, asimetris atau tidak proporsional.
3. Hiperkritik. Pencerahan melakukan revisi dan reinterpretasi masa lalu, yang mengarah pada reformisme politik dan sosial tertentu, yang akan mengarah pada keinginan untuk utopia politik. Dalam konteks ini, karya-karya Rousseau dan Montesquieu akan menjadi kunci dalam perumusan teoritis setidaknya masyarakat yang lebih egaliter dan bersaudara.
4. Pragmatisme. Kriteria tertentu dari utilitarianisme dikenakan pada pemikiran, di mana yang mematuhi tugas transformasi masyarakat diistimewakan. Itu sebabnya pasti genre sastra sebagai novel dan mereka memaksakan uji, novel-novel belajar dan satir, komedi atau ensiklopedia.
5. Imitasi. Keyakinan pada akal dan analisis sering mengarah pada pemikiran orisinalitas sebagai cacat (terutama dalam neoklasikisme Prancis, sangat membatasi) dan berpikir bahwa karya seni dapat diperoleh hanya dengan menyimpulkan dan mereproduksi resepnya pokok. Dalam panorama estetika ini, selera yang baik berkuasa dan yang jelek, yang aneh atau yang tidak sempurna ditolak.
6. Idealisme. Elitisme tertentu dalam model pemikiran ini menolak yang vulgar, sebagai perlindungan bagi takhayul, moral yang mundur, dan perilaku yang tidak layak. Dalam hal bahasa, pidato yang berbudaya diistimewakan, kemurnian dikejar dan dalam hal-hal artistik subjek "tidak menyenangkan" seperti bunuh diri atau kejahatan ditolak.
7. Universalisme. Terhadap nilai-nilai nasional dan tradisional yang kemudian ditinggikan oleh Romantisisme, Pencerahan menyatakan dirinya kosmopolitan dan mengasumsikan relativitas budaya tertentu. Buku-buku perjalanan disambut, dan eksotis sebagai sumber manusia dan universal. Jadi tradisi Yunani-Romawi, menganggapnya sebagai "yang paling universal" dari yang ada.

Pentingnya Pencerahan

Pencerahan adalah langkah yang menentukan dalam sejarah pemikiran Barat, karena melanggar ajaran tradisional yang ditempa selama Abad Pertengahan, sehingga menggusur agama, monarki feodal dan Iman untuk alasan ilmiah, demokrasi borjuis dan sekularisme dan sekularisasi (kekuasaan berpindah atas perintah sipil).

Sejauh itu, itu meletakkan dasar bagi dunia kontemporer dan untuk munculnya Kemodernan. Ilmu sebagai wacana penguasa dunia, sekaligus akumulasi dari pengetahuan, menjadi nilai penting, terbukti dengan munculnya appearance Ensiklopedi, perkembangan tiba-tiba dalam hal fisika, optik dan matematika, atau kemunculan dalam Seni Rupa Neoklasikisme Yunani-Romawi.

Paradoksnya, fondasi ini memunculkan penampilan selanjutnya dari Romantisme Jerman, yang menentang model rasionalis emosi penyair yang tidak terkendali sebagai nilai tertinggi manusia dan artistik.

Di sisi lain, Pencerahan menyaksikan kebangkitan borjuasi sebagai kelas sosial baru yang berlaku, yang akan ditekankan sepanjang abad berikutnya, menurunkan aristokrasi ke peran sekunder. Berkat ini, orang mulai berbicara tentang konstitusi dan Liberalisme, dan kemudian Kontrak Sosial akan muncul. (dalam kata kerja oleh Jean Jacques Rousseau), Sosialisme Utopis, dan ekonomi politik, dari tangan Adam Smith dan teks Kekayaan Bangsa (1776).

Itu pemetaan Dunia menjadi tujuan penting, karena dunia gelap dan rahasia agama abad pertengahan menjadi dunia akal yang dikenal dan surya. Demikian pula, upaya pertama pembangunan sanitasi dan medis sebagai wacana kepentingan sosial adalah karena pemikiran yang tercerahkan.

Ikuti dengan: