Definisi Linguistik Sign

Semua persepsi realitas didasarkan pada tanda-tanda. Bahasa mengandung representasi bunyi dalam tulisan, meskipun hal ini tidak membuat bahasa lisan dan tulisan saling terkait secara jelas. Berbagai ahli bahasa sepanjang sejarah telah salah dalam hal ini, karena tidak ada perbedaan yang jelas antara bunyi dan huruf. Untuk alasan ini, hampir tidak mungkin untuk memisahkan bahasa dari alfabetnya, tetapi jelas bahwa ada banyak kebingungan ejaan.

Mengacu pada hal ini, Pierce menunjukkan bahwa tanda adalah setiap representasi yang menggantikan sesuatu yang lain. Sebagai contoh: kata "kuda”Apakah representasi tertulis dari sesuatu yang kita kenal seperti itu (sebagai hewan berkaki empat dengan ciri-ciri tertentu). Namun Dia menggambar Hewan ini juga merupakan representasi dari hewan ini, dan dalam bahasa lain representasi -seperti yang disebut Pierce sebagai tanda- akan menjadi "kuda" untuk bahasa Inggris; "Cheval" untuk bahasa Prancis; "Cavallo" untuk bahasa Italia; "Pferd" untuk bahasa Jerman; diantara yang lain.

Dengan demikian, keberadaan tanda selalu menuntut keberadaan penafsir (yang menafsirkan tanda dan memberinya makna), tetapi perlu diketahui beberapa aspek dari objek yang Ini mewakili. Dalam kasus contoh, perlu bahwa siapa pun yang membaca kata, dalam bahasa apa pun, tahu itu ciri-ciri atau nilai-nilai dari objek yang akan diberikan kepada tanda ini makna dari apa yang Ini mewakili.

Jadi, tanda linguistik adalah tanda yang berhubungan langsung dengan bahasa dan digunakan secara teratur untuk komunikasi. Ini tidak hanya mengacu pada bahasa tertulis, karena sistem tanda (linguistik) digunakan untuk komunikasi antara orang tuli dan tunarungu, yang dikenal sebagai bahasa isyarat.

Bahasa sebagai sistem tanda

Ketika kita berbicara tentang suatu sistem, kita berbicara tentang seperangkat elemen yang terkait satu sama lain menurut aturan tertentu. Dalam pengertian ini, bahasa terdiri dari unit-unit yang tujuannya adalah komunikasi. Kehadiran tanda-tanda yang membentuk bahasa berarti dilihat sebagai suatu sistem di mana semua unit berada dalam solidaritas dan nilai tanda dihasilkan dari kehadiran orang lain.

Konsep ini telah digantikan oleh tata bahasa generatif transformasional Chomsky, yang menolak proposisi strukturalis bahwa ilmu bahasa itu akan menjadi ilmiah hanya jika bahasa dianggap sebagai sistem tanda.

Pada kenyataannya, bahasa tidak hanya dianggap sebagai suatu sistem, tetapi kondisi unsur-unsur kebahasaan tidak dapat disangkal. yang menyusunnya, dan terutama konsep tanda, dengan unsur-unsur yang dikandungnya (representamen, objek, interpretant, menurut Menembus).

Mengingat bahwa set unit terkait ini membentuk bahasa, bahasa dapat dilihat sebagai sistem tanda, bahkan ketika domain diberikan oleh strukturalisme dalam studi linguistik terlampaui.

Sifat tanda linguistik

Ferdinand de Saussure, dalam Course in General Linguistics-nya, mengembangkan gagasan tentang tanda linguistik dan fungsinya alam, meskipun beberapa penulis menganggap bahwa itu bukan teori itu sendiri, tetapi sarana untuk menjelaskan a teori. Konsep "tanda", terkait dengan fakta bahasa, dapat ditelusuri kembali ke Stoa dalam tradisi filosofis. Tetapi hal itu sesuai dengan Saussure tentang pemecahan teori tanda dan keterputusannya dengan tradisi linguistik.

Aristoteles mengaitkan tanda linguistik karakter konvensional dalam hubungannya dengan bahasa dan pikiran. Bahasa lisan dan tulisan tidak alami, dan ada konvensi sosial yang menghubungkan suara dan tanda ini dengan "hal-hal dari jiwa" (pemikiran); Tetapi suara-suara ini tidak sama untuk semua orang, karena kita tidak semua berbicara dalam bahasa yang sama. Meskipun objek atau pikiran yang mereka wakili adalah sama.

Dalam Kursus Linguistik Umum, bagaimanapun, ditentukan bahwa unit linguistik memiliki dualitas, dibuat dengan penyatuan dua istilah. Ini adalah penanda dan petanda, satu menjadi representasi psikis (melalui tanda linguistik, penanda) dan yang lainnya adalah materi (apa yang diwakili, ditandai). Agar mekanisme pemahaman ini bekerja dengan benar, juga harus ada seorang penafsir (yang menerima informasi, yang membaca), yang memberi makna.

Contohnya, mungkin sederhana, adalah membaca buku. Selama buku itu tetap tertutup, itu tidak lebih dari campuran karakter yang tidak masuk akal. Ketika dibuka oleh seorang pembaca, yang menafsirkan tanda-tanda yang tercermin di sana dan memberi mereka arti logis sesuai dengan maknanya, maka ide-ide muncul dan buku itu masuk akal.

Pada sifat tanda linguistik, ada dua prinsip yang diucapkan oleh Saussure: kesewenang-wenangan dan linieritas.

Tanda linguistik bersifat arbitrer sejauh tanda dipahami sebagai hasil asosiasi penanda dengan petanda. Ini sama sekali tidak mengacu pada pilihan bebas pembicara, tetapi ada konvensi sosial, yang ditetapkan oleh kelompok linguistik dan tradisi, yang memberi makna pada tanda. Misalnya, penutur bahasa sudah mengetahui arti yang diberikan sebelum sistem tandanya.

Tanda linguistik itu linier, karena penandanya bersifat pendengaran dan terungkap dalam waktu, itu adalah garis.

Selanjutnya, tanda linguistik tidak dapat diubah, karena dipaksakan pada masyarakat yang menggunakannya. Bahkan jika mau, banyak orang tidak dapat menjalankan kedaulatan mereka atas sebuah kata: kita terikat pada bahasa apa adanya.

Disiplin dan studi tentang tanda linguistik

Di antara disiplin ilmu yang membidangi studi bahasa, yang pertama adalah filologi, meskipun ini mencakup masalah-masalah yang melampaui penggunaan dan struktur bahasa sebagai sistem tanda, tetapi juga berurusan dengan sejarah dan kritik, terutama difokuskan pada NS literatur.

Tata bahasa memang fokus pada bahasa, struktur dan karakteristiknya, dan dibagi lagi menjadi berbagai disiplin ilmu. Namun berkenaan dengan tanda, yang terpenting adalah fonologi dan semiologi.

Fonologi bertanggung jawab untuk keterangan teori bunyi-bunyi yang membentuk suatu bahasa (fonem). Karena tanda linguistik adalah representasi dari bahasa lisan, pemisahan ejaan dan suara tidak akan memberikan lebih dari gagasan yang sangat kabur tentang apa yang dimaksudkan untuk diwakili.

Semiologi didefinisikan oleh Saussure sebagai ilmu umum dari semua sistem tanda yang mempromosikan komunikasi; Selagi semiotika itu dipahami sebagai doktrin tanda yang hampir perlu dan formal (Peirce). Pada dasarnya, jika dimaksudkan untuk membedakan ini, Saussure merenungkan karakter manusia dan sosial dari doktrin, yang baginya disebut "semiologi"; sedangkan Charles S. Pierce memberi bobot lebih pada karakter logis dan formal

Referensi

Aristoteles: Tentang interpretasi dalam Risalah logika.

Cobley, Paul: Semiotika untuk Pemula.

Medina, Pepa: Tanda linguistik dan teori nilai.

Saussure, Ferdinand de: Kursus Linguistik Umum.

Topik dalam Linguistik Sign