Pengertian Epistemologi Selatan (dan Utara)

Kritik De Sousa Santos terhadap epistemologi tradisional—disebut Epistemologi Utara—berkonsentrasi pada fakta bahwa Ini secara sistematis didasarkan pada apa yang dia sebut "garis jurang" yang memisahkan masyarakat: metropolis dari koloni. Menjadi garis tak terlihat, memungkinkan epistemologi ini untuk menimbulkan universalisme palsu, berdasarkan pengalaman metropolis, menunjuk ke reproduksi dan pembenaran dualisme normatif antara metropolis dan koloni. Metropolis menjadi satu-satunya sumber pengetahuan yang sahih, sedangkan apa yang ada di seberang garis menjadi ranah kebodohan.

Perbedaan Epistemologi Utara dan Selatan

Garis yang ditarik, kemudian, antara masyarakat, adalah "buruk" karena pengetahuan yang tersisa di sisi lain dari itu secara aktif diproduksi sebagai tidak ada oleh pengetahuan yang tetap berada di sisi "kita" NS

Epistemologi dari Utara. Dengan demikian, Epistemologi Utara menghasilkan ketidakhadiran. Harus diklarifikasi, dalam pengertian ini, bahwa pembagian antara Utara dan Selatan tidak menanggapi kriteria geografis yang ketat. De Sousa Santos akan merujuk ke Global North, yang melakukan proses penaklukan teritorial atas Selatan Global, bagaimanapun, baik di Utara dan di Selatan geografis dapat hidup berdampingan "Utara" dan "Selatan" epistemologis.

Gagasan "Selatan" ketika berbicara tentang Epistemologi Selatan, terkait dengan gagasan perlawanan, dalam epistemologi, menentang pemaksaan epistemologi objektivis universalis, yang ditegaskan sebagai satu-satunya cara yang sah untuk mengakses suatu kebenaran. objektif; tetapi itu, pada saat yang sama, secara historis dikonfigurasikan dalam konteks konkret, yaitu Modernitas Eropa.

Universalitas epistemologis sebagai "epistemisida"

Semakin besar komitmen pengetahuan yang dikecualikan oleh versi hegemonik dari "Pengetahuan ilmiah" dengan perlawanan terhadap pengecualian abyssal yang sama - disebabkan oleh NS kapitalisme, NS kolonialisme dan patriarki — semakin besar penyangkalannya. Dengan kata lain, garis abyssal menggambarkan sebuah "epistemisida": penghancuran pengetahuan yang berlaku di sisi lain garis, setelah ditarik.

Akibat dari epistemisida sepanjang sejarah kolonial adalah bahwa masyarakat terjajah tidak mampu untuk mewakili dunia sebagai milik mereka dan dengan cara mereka sendiri (dan karenanya mengubahnya sesuai dengan keinginan mereka sendiri) minat). Artinya, garis abyssal menghasilkan efek ontologis, karena memutuskan antara ada atau tidaknya dunia. Pada akar perbedaan epistemologis terdapat perbedaan ontologis.

Dalam modernitas Barat, perbedaan ontologis telah mengakibatkan pemisahan antara kemanusiaan dan berbagai sub-elemen.sastra. Dengan demikian, gagasan rasionalitas, dikaitkan secara eksklusif dengan jenis subjektivitas tertentu (orang kulit putih, dewasa, Eropa, pemilik, penutur bahasa utama), tidak hanya berfungsi sebagai batas antara cara mengetahui, tetapi juga memungkinkan hierarki cara yang berbeda produksi kebenaran dan, begitu hierarki itu ditetapkan, pemaksaan satu kebenaran pada kebenaran lain, penegasan dunia yang menyangkal dunia lain.

Epistemologi dan sejarah

Bagi De Sousa Santos, Epistemology of the North memberikan kontribusi yang menentukan ketika mengubah pengetahuan ilmiah dikembangkan di Utara global dengan cara hegemonik mewakili dunia sebagai milik mereka dan mengubahnya sesuai dengan kebutuhan dan aspirasi. Dengan demikian, pengetahuan ilmiah, dikombinasikan dengan kekuatan ekonomi dan militer yang unggul, menjamin Utara global akan dominasi kekaisaran dunia di era modern hingga saat ini.

Berbeda dengan kanon epistemologis, penulis tertarik pada penyertaan masalah etika, politik, ekonomi dan sosial dalam refleksi epistemologis. Ini adalah masalah yang, bagi tradisi Eurosentris, harus ditinggalkan dari refleksi ini.

Sosiologi ketidakhadiran dan sosiologi kedaruratan

Maka menurut penulis, tidak akan ada keadilan sosial tanpa “keadilan kognitif global”. Oleh karena itu, langkah pertama untuk dekolonisasi pengetahuan adalah dengan mengidentifikasi "garis jurang", baik secara epistemologis maupun politis. Ini adalah tujuan dari apa yang dia sebut sebagai “sosiologi ketidakhadiran ", yang harus, pertama, mengidentifikasi garis abyssal itu dan kemudian menghilangkan" pengecualian abyssal ", dengan mulai dari "sosiologi kedaruratan" yang mengedepankan pengetahuan yang disembunyikan oleh Epistemologi Utara. Keduanya adalah alat untuk konstruksi dari Epistemologi Selatan, yang mampu mengingkari pengetahuan orang-orang yang ditolak sepanjang sejarah, yaitu, mendekolonisasi pengetahuan.

Bibliografi yang dikonsultasikan

DE SOUSA SANTOS, B. (2018) "Pengantar Epistemologi Selatan" dalam Epistemologi Selatan. Coimbra, CLACSO.

Topik dalam Epistemologi Selatan (dan Utara)