Esai Ilmiah tentang Kloning

Esai Ilmiah tentang Kloning

Dilema bioetika kloning manusia. Risiko dan manfaat dari penyelidikan ilmiah yang kontroversial

Perdebatan seputar risiko dan potensi kloning reproduksi manusia bukanlah isu baru di bidang kloning reproduksi manusia. Ilmu Pengetahuan maupun dalam perdebatan bioetika dan hukum dalam hal ini. Pada awal 1960-an dan 1970-an, suara para pendukung dan kritikus teknik agen kloning, seperti Joshua Lederberg dan Leon Krass, berbicara di surat kabar bersirkulasi besar untuk memperdebatkan apa yang James D. Watson meramalkan pada tahun 1971 sebagai "manusia klon."

Tapi semua ini tidak berhenti tiga puluh tahun kemudian, pada awal abad ke-21, profesor di Universitas Nasional Seoul mengumumkan di Sains keberhasilan mereka dalam memperoleh sel induk multipoten manusia melalui teknik kloning (sebenarnya, transfer inti sel somatik). Pada tahun 2008 para ilmuwan yang bertanggung jawab atas proyek perusahaan bioteknologi Stemagen mengumumkan penciptaan lima embrio manusia dewasa pertama menggunakan teknik yang sama dan, sejak itu, kemajuan di bidang ini tidak berhenti berkembang.

Semuanya menunjukkan bahwa kloning manusia adalah isu yang terus menjadi perdebatan. Sedemikian rupa sehingga Perserikatan Bangsa-Bangsa pada tahun 2021 mengumumkan permintaan veto internasional untuk semua bentuk kloning manusia, baik untuk reproduktif atau terapeutik, sebagai langkah hukum yang komprehensif untuk menjaga etika ilmiah di era penemuan revolusioner di urusan.

Argumen seputar kompleksitas topik

Salah satu ketakutan yang muncul ketika menangani masalah kloning adalah konsekuensi tak terduga yang dapat ditimbulkan oleh manipulasi genetik. Ini menyiratkan pertanyaan moral tentang tanggung jawab yang dimiliki manusia dalam kaitannya dengan generasi yang akan datang dan hak yang dipertanyakan untuk memanipulasi - bahkan dengan niat baik - nasib genetik Spesies.

Namun, kloning bukanlah proses yang belum pernah terjadi sebelumnya di alam. Banyak sekali spesies binatang, Sayuran dan dari mikroorganisme (bakteri, misalnya) menggunakan kloning sebagai mekanisme reproduksi aseksual, terutama pada saat sumber daya langka, di mana variabilitas genetik yang disediakan oleh reproduksi seksual dapat menyiratkan risiko bagi kelangsungan hidup spesies.

Namun, jelas bahwa prosedur seperti itu asing bagi logika reproduksi spesies kita. Faktanya, kloning primata tingkat tinggi mahal dan sulit, karena protein fusiform yang ada dalam kromosom ovula tidak ditemukan, seperti dalam kasus spesies lain mamalia (kucing, kelinci, domba, dll.), didistribusikan ke seluruh sel tetapi terletak di area nukleus yang sangat jelas. Jadi, dengan membuang nukleus untuk menyisipkan informasi genetik yang diinginkan, protein spindel yang memainkan peran kunci dalam pembelahan sel juga hilang.

Kloning manusia, oleh karena itu, membutuhkan prosedur teknologi yang kompleks, yang aplikasi medis dan industrinya, bagaimanapun, sangat besar. Kloning gen, misalnya, tidak mereproduksi mamalia atau manusia hidup, tetapi mereproduksi gen tertentu yang dapat ditransplantasikan dari satu spesies mikroorganisme atau tanaman ke spesies lain, sehingga menimbulkan perkembangan dari makanan transgenik, contohnya.

Demikian pula, kloning spesies mamalia tertentu dapat memungkinkan kita untuk menghapusnya dari daftar merah spesies yang berisiko punah. Pengalaman kloning sapi guar Asia tahun 2001 misalnya, menghasilkan individu baru dari spesies yang hampir punah, meskipun tidak bertahan lebih dari beberapa hari setelahnya kelahiran. Masalahnya, dalam hal ini, adalah variabilitas genetik kecil yang akan ada di a populasi klon hewan, yang tidak akan menjamin kelangsungan hidup spesies, meskipun akan menjamin pengulangan individu yang sama dari waktu ke waktu.

Kesimpulan

Sejak tahun 2005, banyak aktivitas kloning terapeutik manusia mengandalkan fakta bahwa mereka tidak mereproduksi seluruh individu - yang bertentangan dengan martabat manusia, seperti yang telah ditetapkan PBB sejak 2005 - tetapi alih-alih menggunakan transfer nuklir dan teknik serupa lainnya untuk menghasilkan sel induk untuk dokter.

Kloning reproduksi, yaitu, mengkloning embrio dan memasukkannya ke dalam rahim yang layak, di sisi lain, dianggap tidak bermoral dan asing bagi logika reproduksi spesies. Tapi untuk berapa lama? Siapa yang membela kepentingan spesies terhadap penyelidikan di negara-negara yang bukan penandatangan perjanjian ini? PBB, seperti Cina atau banyak negara Afrika di mana bahkan tidak ada undang-undang lokal di urusan?

Masalah kloning, oleh karena itu, harus didekati dari perspektif filosofis dan hukum yang batas-batasnya ditentukan oleh sains, dan ini membutuhkan pertimbangan yang lebih moral dari penelitian ilmiah, seringkali bertentangan dengan semangat kewirausahaan yang mereka dorong dan beri penghargaan NS industri manusia. Risikonya, seperti yang dikatakan Antony Starza-Allen dalam artikelnya pada November 2007 di BioNews, tidak terlalu memperlambat kemajuan ilmu pengetahuan. bagaimana mempromosikan penerbangan teknologi ini dan ilmuwan yang mau bereksperimen dengannya ke wilayah di luar peraturan internasional.

Referensi:

• "Apa itu esai ilmiah?" di Universitas Nasional Trujillo (Peru).
• "Kloning manusia" di Wikipedia.
• "Kloning" di Lembaga Penelitian Genom Manusia Nasional.
• "Kloning manusia" di Pusat Genetika dan Masyarakat.
• "Tulisan Ilmiah" di Dana Sastra Kerajaan (Britania Raya).

Apa itu karangan ilmiah?

A esai ilmiah Ini adalah jenis tulisan yang membahas topik ilmiah, mengeksplorasi secara mendalam dan mendukung temuannya, hipotesa dan kesimpulan dalam pembuktian ilmiah, yaitu dalam penelitian sendiri dan/atau orang lain di bidangnya. Ini adalah jenis dokumen utama dalam publikasi ilmiah dan informatif, yang ditujukan untuk khusus atau masyarakat umum, dan yang tujuan dasarnya adalah untuk mengirimkan dan melestarikan pengetahuan ilmiah.

Ikuti dengan: