Konsep dalam Definisi ABC

Ada struktur realitas yang berbeda. Di alam material, kita dapat mengamati alam semesta yang masuk akal, namun, banyak filsuf telah mengintegrasikan keilahian ke dalam teori pengetahuan mereka. Dengan kata lain, dalam hal ini, keilahian mengacu pada transendensi yang terlihat untuk menyentuh bidang yang tidak terlihat. Karena, entitas ilahi berbeda dari esensi hal-hal yang dapat diamati dan diukur. Salah satu ciri ketuhanan adalah realitas supernaturalnya.

Ada interpretasi yang berbeda tentang keilahian. Misalnya, dalam agama politeistik, keilahian memiliki sifat ganda. Sebaliknya, dalam agama-agama monoteistik, keilahian mengacu pada sifat dari satu Tuhan. Ketuhanan bisa menjadi bagian dari budaya suatu bangsa, misalnya di Abad Pertengahan, Tuhan adalah pusat masyarakat. Sebaliknya, dalam masyarakat saat ini, keilahian tetap agak menjauh dari realitas sosial dan kultural di banyak negara maju di mana praktik agama dengan pesawat pribadi.

Sifat ilahi

Dalam konteks Kekristenan, keilahian mengacu pada keberadaan Tuhan yang unik dan pencipta. Keilahian yang, dengan kesempurnaannya, menghasilkan heran kamu kekaguman. Keilahian yang merupakan dasar dan asal dari segala sesuatu. Refleksi tentang keilahian tidak dibuat dengan cara yang dapat diamati karena Tuhan tidak memiliki sifat yang terlihat melainkan dalam konteks Kekristenan, penulis seperti Tomás dari Aquino atau San Agustín menyimpulkan bagaimana dari realitas yang dapat diamati, yaitu, melalui jejak-jejak yang terlihat, adalah mungkin untuk menyimpulkan kehadiran keilahian tak terlihat.

Realitas transenden keilahian dapat meluap ke dalam pemahaman pikiran manusia karena, dalam banyak kasus, logika dia tidak nyaman dengan konsep yang terkait dengan Tuhan sebagai ketidakterbatasan. Pada tingkat rasional, sulit untuk mengasimilasi informasi dari karakteristik ini.

Studi tentang keilahian

Sangat penting untuk menunjukkan bahwa studi tentang ketuhanan tidak hanya dapat dilakukan melalui agama tetapi juga melalui filsafat. Misalnya, Nitzsche, menekan konsep ketuhanan, memunculkan realitas baru manusia super. Sebaliknya, Spinoza, yang membela materialisme Panteis menyimpulkan bahwa keilahian menyatu dengan segala sesuatu yang ada.

Foto: Fotolia - Fluenta / Gina Sanders