Esai Ilmiah tentang Hak-Hak Hewan

Esai Ilmiah tentang Hak-Hak Hewan

Hak-hak hewan: hutang legislatif yang tertunda untuk kemanusiaan

Perundang-undangan tentang hak-hak binatang atau, sebagaimana banyak orang lebih suka menyebutnya untuk mengingatkan kita bahwa kita tidak begitu berbeda, "hewan non-manusia" adalah fenomena yang cukup baru dalam sejarah hukum, meskipun ada anteseden penting di masa kuno.

Butuh waktu sampai abad ketujuh belas untuk penampilan formal yang pertama hukum yang melarang perlakuan kejam terhadap tertentu hewan: di Irlandia tahun 1635 dilarang mengikatkan bajak pada ekor kuda, misalnya sambil Di koloni Amerika Massachusetts, sebuah badan hukum disahkan pada tahun 1641 untuk membela binatang lokal. Semua ini sebagai awal dari tantangan filosofis yang dibuat oleh John Locke dari Inggris pada akhir abad ini dari posisi tradisional Cartesian sehubungan dengan hewan, yang menurutnya ini tidak lebih dari robot yang diprogram oleh Tuhan, tidak mampu menderita atau merasa.

Sejak itu, hukum hewan menjadi, sedikit demi sedikit, subjek yang layak dipelajari dan diminati. Sekitar 100 sekolah hukum di dunia mengajarkan kursus tentang masalah ini, termasuk Harvard, Stanford, Duke, UCLA, dan yang bergengsi Michigan State University di Amerika Serikat namun deklarasi universal hak-hak hewan tidak terjadi sampai 1978.

Sebuah deklarasi, kebetulan, bahwa meskipun didukung oleh UNESCO dan konsensus lingkungan planet ini, tidak pernah lebih dari sekedar deklarasi niat yang berkilauan: ditetapkan 4 Oktober sebagai Hari Internasional Hak-Hak Hewan dan kewajiban perlakuan antara manusia dan hewan diabadikan dalam 14 artikel tertulis. hewan, tetapi tidak pernah ada tindakan nyata, konkret dan efisien yang tersedia untuk menjamin apa yang disepakati, terutama karena ini bertentangan dengan yang besar industri makanan. Sangat mudah untuk bereaksi terhadap seorang pria yang mengalahkan anjingnya tetapi betapa sulitnya untuk maju pada salah satu yang terbesar industri planet dan salah satu penyebab utama pelecehan hewan kontemporer.

Perdebatan itu, harus diakui, tidak sederhana. Berikan hak untuk makhluk hidup bahwa mereka tidak akan pernah dapat menggunakannya secara sukarela, bahwa mereka tidak dapat menghormati hak orang lain adalah tantangan untuk pemikiran legislatif, terutama tentang masalah pangan, di mana hak-hak ini bertentangan dengan hak asasi Manusia.

Banyak, dalam garis refleksi ini, bersikeras bahwa tidak perlu memberikan hak kepada hewan, tetapi untuk menegakkan kode etik yang ketat kepada manusia. Pada akhirnya, kitalah yang bisa merasakan empati untuk penderitaan singkat dan penuh yang dialami banyak hewan saat ini.

Pada tahun 2000, Organisasi Perserikatan Bangsa-Bangsa mempertimbangkan untuk mengambil posisi terakhir ini dalam Deklarasi Universal tentang Kesejahteraan Hewan, yang belum disetujui oleh ini organisme. Tujuan dari deklarasi ini tidak lebih dari untuk mengakui dan meresmikan secara internasional sesuatu yang bagi setiap orang diberkahi dengan margin empati yang minimal. Jelaslah: bahwa hewan adalah makhluk hidup yang mampu merasakan dan menderita, banyak dari mereka dalam ukuran yang sangat mirip (jika tidak identik) dengan makhluk hidup. manusia; dan bahwa tindakan kekejaman terhadap mereka merupakan dilema etika dan moral bagi kita jenis. Tetapi bahkan pendekatan yang jelas seperti itu sulit untuk diformalkan dalam hukum internasional.

Inisiatif lain di tingkat yang lebih lokal lebih berhasil dalam hal ini, seperti Perjanjian Lisbon 2007, di mana Negara-negara Uni Eropa berkomitmen untuk mengembangkan undang-undang yang efektif mengenai penyalahgunaan hewan, sesuatu yang hanya dilakukan oleh Belgia, Prancis, Hongaria, dan Spanyol, dengan Hukum Perlindungan masing-masing Satwa. Undang-undang serupa menunjukkan hukum Chili, Brasil, dan Argentina, di Amerika Selatan, dan hanya sebagian dari Amerika Serikat.

Terjadi pemeliharaan dan penyembelihan dalam kondisi yang kejam, tidak sehat dan merendahkan (baik untuk hewan dan juga manusia yang menanganinya) menanggapi sampai batas tertentu kebutuhan akan pembuatan makanan dengan kecepatan yang stabil dan memusingkan.

Konsumsi daging yang lebih bertanggung jawab tidak hanya akan berkolaborasi dengan lingkungan, tetapi juga akan mengurangi tekanan pada peralatan peternakan dan pembiakan (akan membuatnya kurang menguntungkan) untuk memungkinkan munculnya model baru yang memenuhi panggilan etis mengenai penderitaan hewan dan secara kebetulan mengurangi risiko munculnya infeksi zoonosis, meminimalkan dampak industri ini pada resistensi bakteri terhadap NS antibiotik dan, akhirnya, izinkan kita menjalani kehidupan yang lebih sehat di planet ini, baik untuk diri kita sendiri maupun makhluk hidup lainnya yang menemani kita.

Referensi:

• "Apa itu esai ilmiah?" pada Universitas Nasional Trujillo (Peru).
• "Hak-hak hewan" di Wikipedia.
• "Hak-hak binatang" oleh Daniela Castillo dan Roberto Wesley di Universitas Otonom Negara Bagian Hidalgo (Meksiko).
• "Deklarasi Universal Hak Hewan, kertas basah" di majalah Konsumen (Spanyol).

Apa itu karangan ilmiah?

A esai ilmiah Ini adalah jenis tulisan yang membahas topik ilmiah, mengeksplorasi secara mendalam dan mendukung temuannya, hipotesa dan kesimpulan dalam pembuktian ilmiah, yaitu dalam penelitian sendiri dan/atau orang lain di bidangnya. Ini adalah jenis dokumen utama dalam publikasi ilmiah dan informatif, ditujukan untuk masyarakat umum atau khusus, dan yang tujuan dasarnya adalah untuk mengirimkan dan melestarikan pengetahuan ilmiah.

Ikuti dengan: