Definisi Filsafat Sinis

lilen gomez | Januari 2022
Profesor Filsafat

Sekolah Sinis adalah bagian dari pergerakan aliran filosofis yang berbeda itu, sebagai tanggapan terhadap situasi politik, ekonomi dan sosial, menguraikan berbagai refleksi tentang cara hidup yang mengarah pada kebahagiaan.

Perbedaan Antara Sinisme Filosofis dan Sinisme Populer

Pertama-tama, konsep sinisme (dari bahasa Yunani kynismos) di filsafat dengan gagasan vulgar sinisme dalam bahasa umum. Di zaman kuno, sekolah sinis dibentuk sebagai arus pikiran yang berhadapan dengan filsafat idealis yang diwakili oleh Akademi Platonis. dalam bahasa kontemporer, istilah "sinisme" memulihkan beberapa karakteristik yang diberikan kepada perwakilan sekolah filosofis Yunani sehubungan dengan cara hidup mereka, yaitu, sekarang dipahami oleh "sinis” kepada seseorang yang mengabaikan konvensi sosial dan norma moral, tanpa penyesalan. Namun, itu adalah kualitas yang, saat ini, tidak selalu terkait dengan arus pemikiran.

Di sisi lain, ada baiknya menunjukkan kesulitan melakukan rekonstruksi sistematis filsafat Sinis, karena, di Dalam banyak kasus, ada perbedaan antara sumber yang mengumpulkan kesaksian, komentar, dan anekdot tentang kata pikiran. Dalam baris ini, konsep filosofis "sekolah" atau "saat ini" dapat dipertanyakan, sejauh dalam hal ini tidak terbukti dengan sendirinya bahwa sinisme merupakan aliran pemikiran yang seragam atau, lebih tepatnya, cara kehidupan; karena, tepatnya, salah satu pilarnya adalah kritik teori yang dipahami sebagai bidang praksis vital yang terpisah dan independen.

Akhirnya, sehubungan dengan sosok Diogenes dari Sinope —seperti yang akan kita lihat, salah satu rujukan utama filsafat Sinis—, sesuatu terjadi mirip dengan masalah Socrates yang terkenal, yaitu, tidak mungkin untuk menentukan dengan pasti apakah itu individu atau karakter historis. "khayali".

Nilai-nilai filosofi sinis

Meskipun Antisthenes diakui sebagai pendiri aliran Sinis, dia adalah sosok Diogenes dari Sinope, juga dikenal sebagai Diogenes "anjing", yang menjadi populer sebagai wakil dari nilai-nilai sinis, dengan membawa mereka ke depan melalui caranya sendiri kehidupan. Prinsip dasar filosofi Sinis menyatakan bahwa, untuk mencapai kebahagiaan, perlu menjalani kehidupan sesuai dengan alam. Dalam pengertian ini, norma-norma moral merupakan hambatan untuk mencapai kebahagiaan: jika kita mengamati hewan, mereka memuaskan keinginan mereka dengan segera, tanpa memperhatikan kriteria lain selain itu biologis. Begitu kriteria ini menjadi moral dalam masyarakat manusia, secara paralel, keinginan menjadi tidak terpuaskan, sehingga kebahagiaan tidak pernah tercapai.

Praksis vital, yakni cara hidup, kemudian muncul sebagai wilayah di mana nilai-nilai tersebut dapat ditumbangkan melalui seni hidup yang berorientasi pada kebebasan dan kebahagiaan. Dimensi korporalitas menjadi sentral, sebagai lawan dari filsafat idealis Platonis, yang menganggap tubuh dalam pengertian degradasi dibandingkan dengan ide. Bagi kaum Sinis, tubuh dan kesenangan tubuh merupakan bagian dari kekuatan untuk bertindak secara bebas, oleh karena itu, mereka tidak boleh ditekan dari pemikiran, seperti yang diinginkan Platon.

Sinis dan politik

Bagi filsafat yang sinis, estetis, etis, dan politis, keduanya merupakan bidang yang saling terkait dalam praksis vital: membela tubuh dan kapasitas sensitifnya sebagai tempat dari mana memikirkan memiliki mengadakan, etos, menjadi isu politik yang luar biasa karena mendislokasi pemisahan antara publik dan privat dalam konteks polis. Pengetahuan, mengikuti filosofi Platonis, adalah sesuatu yang sesuai dengan intelek dan, oleh karena itu, terserah pada orang bijak untuk memerintah. Orang-orang sinis merongrong kerangka konseptual ini: kehidupan seharusnya tidak hanya mengikuti ajaran-ajaran intelektual, oleh karena itu, pemerintah juga tidak sesuai dengan orang bijak; sebaliknya, jika kebebasan dipahami dalam istilah-istilah itu, ia direduksi menjadi penghambaan. Dengan demikian, Diogenes mendapat julukan "anjing", karena perilaku publiknya bertentangan dengan konvensi sosial, karena ia tidak bermaksud menyembunyikan ciri-ciri kebinatangan yang khas pada manusia.

Referensi bibliografi

Baquero Gotor, A. (2020) Pengkhianatan Diogenes. Bacaan kontemporer filsafat Sinis. Pers dari Universitas Zaragoza.

Vasquez Gomez, V. (2017). Skandal sinis kebebasan: studi tentang konsep parrhesia di Diogenes of Sinope. Universitas Lembah.