Refleksi Cinta

Apa sebenarnya cinta itu?

Salah satu pertanyaan besar sepanjang masa: Apa itu cinta? Kita semua pernah mengalami dalam satu atau lain cara, lebih bahagia atau lebih menyakitkan, apa itu cinta; tetapi kita berada dalam kesulitan untuk mendefinisikan dengan tepat apa itu dan bagaimana kita membedakannya dari emosi dan sensasi lain di dunia batin kita.

Bukti betapa rumitnya mendefinisikan cinta adalah apa yang kita temukan dalam kamus bahasa ketika kita pergi ke entri yang sesuai: "Perasaan yang intens dari manusia yang, mulai dari kekurangannya sendiri, membutuhkan dan mencari pertemuan dan penyatuan dengan makhluk lain" atau juga: "Perasaan terhadap orang lain yang secara alami menarik kita dan yang, mencari timbal balik dalam keinginan untuk bersatu, melengkapi kita, membuat kita bahagia dan memberi kita energi untuk hidup bersama, berkomunikasi dan untuk membuat".

Seperti yang dapat dilihat, mereka adalah dua definisi yang sangat panjang, untuk kamus, dan penuh dengan elemen yang dapat diperdebatkan, dapat diperdebatkan, dan terkadang ambigu. Kita tahu, bagaimanapun juga, bahwa cinta adalah perasaan: sesuatu yang dirasakan, yang dialami secara internal.

Maka, kami percaya bahwa itu adalah karakteristik manusia, karena kami tidak tahu apakah mereka benar-benar hewan mereka bisa merasakannya. Dan, dari yang lain, kita tahu bahwa itu adalah keinginan untuk persatuan dan ketertarikan, yaitu, seseorang biasanya ingin dekat dengan apa yang dia cintai. Sejauh ini ada sedikit untuk keberatan.

Tetapi definisi lainnya sulit diterima tanpa pertanyaan: apakah persatuan benar-benar apa yang kita capai dengan orang-orang yang kita cintai? Apakah daya tarik yang mereka berikan pada kita benar-benar “alami”? Bagaimana jika cinta itu tidak berbalas? Tidak ada? Jika cinta memberi kita kebahagiaan, mengapa terkadang begitu menyakitkan?

Untuk kisah cinta minimal

Cinta, menurut kami, selalu ada. Kami telah menemukan makam leluhur dengan pasangan yang dimakamkan di tempat yang sama, atau sisa-sisa kekasih yang terkejut dengan bencana dan, dihadapkan dengan rasa sakit dan kematian, memilih untuk bersama. Kita telah membaca kisah-kisah kuno tentang rasa sakit dari kekasih yang ditolak, atau kemarahan orang yang cemburu, atau tekad mereka yang ingin membalas kekasih yang terbunuh. Kami selalu tahu bahwa cinta adalah suatu kemungkinan dan itu adalah salah satu hal besar dalam hidup.

Namun, kami tidak selalu memikirkan cinta dengan cara yang sama. Kami tidak selalu mengaitkannya dengan kehidupan monogami dan pernikahan, kami juga tidak memikirkannya dalam istilah tragis dan luas yang diwarisi Romantisisme. Cinta mungkin sebuah kenyataan, sesuatu yang emosional dengan akar yang jelas dalam jasmani, tetapi cinta juga merupakan konsep yang kita pelajari di sekolah, sebuah cita-cita yang dijual kepada kita di televisi. Bukan berarti tidak ada, itu hoax, tapi kita harus membedakan antara cinta dan cara kita diajarkan untuk berpikir tentang cinta.

Tristan dan Iseult, pasangan legendaris dari kisah abad pertengahan, adalah seorang ksatria dan seorang wanita bangsawan yang saling jatuh cinta. Dia, bagaimanapun, menikah dengan raja, raja yang sama yang Tristan layani, dan karena itu cinta mereka tidak mungkin dan tidak layak. Dan ketika takdir, kejam atau murah hati, tergantung bagaimana Anda melihatnya, memberi mereka satu malam bersama, tanpa pamrih pria akan menempatkan pedangnya di antara tubuhnya dan kekasihnya, jangan sampai terjadi sesuatu di antara keduanya yang tidak terjadi. Itu harus.

Berapa banyak dari kita hari ini yang akan membuat keputusan yang sama? Berapa banyak, sebaliknya, mangsa kemarahan kecemburuan, seperti Otello karya Shakespeare, yang tidak membunuh pasangan mereka yang tidak setia setiap hari? Dan berapa banyak anak muda, seperti Goethe's Werther, saat ini lebih memilih untuk mengakhiri hidup mereka sendiri daripada hidup tanpa wanita yang mereka cintai?

Pertanyaan-pertanyaan ini sulit dijawab, tetapi memperjelas bahwa cara kita berpikir—dan kita mungkin merasa — cinta tidak cukup "alami" seperti yang diperkirakan, tetapi mengandung semua milik kita tradisi dan budaya kita. Kami telah mempelajarinya tanpa mengetahui dengan baik bagaimana caranya. Apakah itu berarti cinta adalah, seperti kehormatan di Spanyol abad ke-16, sebuah konsep budaya, yang suatu hari nanti bisa kita singkirkan?

Siapa tahu. Yang pasti adalah bahwa 12.000 tahun setelah kekuasaan kita atas planet ini dimulai, kita terus merasakan cinta, meskipun kita tidak tahu apakah cinta itu persis sama. Bahkan instrumen kontemporer kami yang paling andal - the Sains— dapat memberi kita beberapa jawaban yang berguna dalam hal itu. Apa gunanya mengurangi cinta menjadi serangkaian reaksi kimia di otak? Untuk bentuk evolusioner dari perilaku sosial yang menjamin persentase kelangsungan hidup anak anjing?

Itu mungkin penjelasan yang valid, tetapi mereka tidak memberi tahu kita apa pun tentang cinta yang kita rasakan. Bukankah cinta yang kita rasakan terhadap teman yang sakit itu, yang menuntun kita untuk merawatnya tanpa mengharapkan imbalan apa pun? Bukankah cinta terkadang membuat kita merelakan orang yang kita cintai agar tidak merugikan dirinya atau diri kita sendiri?

Ada berapa cinta?

Cinta, tampaknya, terjadi dalam berbagai cara. Buddhis membedakan, misalnya, cinta duniawi, seksual, gairah (kama), didorong oleh keegoisan dan yang merupakan hambatan untuk pencerahan, cinta kasih dan tanpa syarat (metta) yang tidak mementingkan diri sendiri dan didasarkan pada ketidakmelekatan dan ketidakmelekatan. Dan seperti Hinduisme, selalu lebih memilih yang kedua daripada yang pertama.

Sebaliknya, perspektif yang lebih modern seperti psikologi sosial mengusulkan agar kita membedakan antara berbagai "arketipe persahabatan", yaitu, cara-cara di mana cinta dimanifestasikan: cinta main-main atau olahraga (ludus), yang menghindari komitmen dan menghibur dirinya sendiri dalam penaklukan; cinta dari persahabatan dan kebersamaan (toko), yang berbagi selera dan tingkat komitmen tertentu; dan cinta erotis (eros) di mana tubuh, gairah fisik dan emosional mendominasi, berdasarkan kenikmatan estetika dan romantis.

Bentuk-bentuk dan klasifikasi cinta ini dan lainnya mungkin berguna, mungkin, untuk memahami dan menghayati apa yang diberikan cinta kepada kita. membuat Anda bereksperimen, untuk memberinya nama dan untuk mengetahui hal-hal apa yang diharapkan darinya dan mungkin bagaimana nyaman untuk menderita sejauh itu adil. Tapi itu tidak memberi tahu kita apa itu cinta, dari mana asalnya dan mengapa kita mengalaminya.

Jadi mungkin penyair adalah orang yang tepat untuk tugas itu, karena mereka ayat mereka memberi nama pada apa yang tidak ada, mereka mengatakan yang tak terlukiskan, mereka membuat ada apa yang tidak ada. Mungkin itu adalah teka-teki dari puisi bahasa cinta yang sebenarnya: bukan karena itu adalah bahasa yang indah, romantis dan tinggi, atau bukan hanya karena itu, tetapi karena "cinta" adalah kata yang misterius, pada dasarnya tidak dapat diterjemahkan ke dalam kata-kata.

"Cinta" adalah nama yang kami berikan untuk pengalaman yang berbeda, itu jelas. Dan mungkin itulah sebabnya mengapa itu adalah nama yang mengatakan lebih banyak tentang siapa kita, tentang sejarah subjektif kita dan momen historis kita, daripada yang sebenarnya mengatakan tentang apa itu cinta sebenarnya. Mungkin itu adalah kata wild-card yang kita gunakan karena tidak ada kata lain yang benar, suara di mana kita berlindung ketika dunia tampak jauh lebih besar daripada diri kita sendiri.

Referensi:

• "Cinta dalam Wikipedia.
• "cinta" di Kamus Bahasa dari Akademi Kerajaan Spanyol.
• "Apa itu cinta? Inilah yang dikatakan sains kepada kita Negara (Spanyol).
• "Cinta dalam Kesehatan ABC (Spanyol).

Apa itu refleksi?

SEBUAH cerminan atau disertasi adalah teks di mana penulis berpikir secara bebas tentang suatu topik. Dalam jenis teks ini, penulis berbagi pemikirannya dengan pembaca, dan mengajaknya untuk mengambil sudut pandang atau mengevaluasi yang berbeda. argumen, tanpa harus ada tujuan untuk refleksi selain kesenangan berpikir tentang subjek. Refleksi dapat membahas topik apa pun dan kurang lebih formal, dan dapat menjadi bagian dari pidato, buku, dll.

Ikuti dengan: