Definisi “Kritik Akal Murni” (1781)

lilen gomez | Januari 2022
Profesor Filsafat

Dalam pelatihan universitasnya, Kant menerima warisanmetafisika Lebniz dan Wolff, di satu sisi, dan, di sisi lain, warisan fisika Newton. Kedua sumber tersebut saling bertentangan dalam hal konsepsi mereka tentang ruang dan waktu. Kepentingan filsuf, sejak awal, adalah untuk menemukan cara untuk mendamaikan kedua tradisi, sedemikian rupa sehingga dapat mencapai perumusan dasar-dasar pengetahuan yang pada gilirannya akan memberikan dasar yang kokoh bagi metafisika. Ini harus mengikuti metode yang sama yang diperkenalkan Newton di bidang fisika. Kritik Akal Murni itu adalah hasil dari penyelidikan ekstensif ini, yang menghabiskan waktu satu dekade bagi filsuf: pada saat penerbitan karya itu, Kant sudah hampir berusia enam puluh tahun.

Giliran Copernican di edisi kedua

Pada tahun 1787, Kant menerbitkan edisi kedua dari Kritik, yang secara mendalam memodifikasi beberapa konsep dari karya aslinya. Dalam prolog publikasi kedua, ia merujuk pada dampak yang ditimbulkan karya tersebut sebagai “revolusi Copernican", mengacu pada transformasi radikal di bidang astronomi yang telah diperkenalkan Copernicus pada masanya. Adalah ekspresi mengacu pada gagasan bahwa, sampai saat itu, dua tradisi filosofis yang saling bertentangan yang menjadi pewaris Kant, yaitu, the rasionalisme dan empirisme, meskipun mereka memegang tesis yang berlawanan, keduanya didasarkan pada asumsi yang sama.

Pengetahuan kita seharusnya ditentukan oleh objek, sehingga tidak ada yang bisa diketahui secara independen dari pengalaman, yaitu, apriori. Taruhan Kant, pada bagiannya, adalah untuk mencapai landasan bagi penilaian sintetik apriori, yaitu, penilaian yang menambahkan informasi ke subjek yang mereka rujuk (non-analitis) tanpa menggunakan pengalaman.

Revolusi yang dicetuskan oleh filosof di pikiran, maka, adalah bahwa, jika penilaian sintetik apriori dimungkinkan, ini karena bukan objek yang menentukan pengetahuan kita tetapi, sebaliknya, itu adalah subjek yang membentuk objek, dari struktur transendental subjektivitas (yang dengan sendirinya merupakan kondisi kemungkinan pengalaman) manusia).

intuisi dan konsep

Sekarang, menurut Kant, kita hanya mengetahui objek melalui pengalaman (a posteriori) dan, pada gilirannya, ini diatur oleh kaidah pemahaman, suatu fakultas yang harus diandaikan dalam subjek sebelum objek diberikan kepadanya, oleh karena itu, prioritas. Oleh karena itu, kita mengetahui secara apriori hal-hal hanya apa yang kita sendiri masukkan ke dalamnya. Kita tidak bisa keluar dari batas pengalaman, objek harus diberikan kepada kita (karena kita adalah makhluk yang terbatas, tidak seperti Tuhan, yang kecerdasannya yang tak terbatas memiliki intuisi langsung tentang berbagai hal dan tidak memerlukan pengalaman indrawi).

Kant mencapai pertemuan antara rasionalisme dan empirisme, yang diringkas dalam gagasan bahwa "intuisi (berasal dari pengalaman) tanpa konsep adalah buta, konsep tanpa intuisi adalah kosong”.

Dalam pengertian yang sama, filsuf akan mengatakan "semua pengetahuan dimulai dengan pengalaman, tetapi tidak semua pengetahuan diturunkan darinya." Kritik Akal MurniJadi, ini adalah perkembangan ekstensif di sekitar fakultas yang memungkinkan kita untuk melakukan proses mengetahui, melalui struktur intelek kita. (sensibilitas, pemahaman dan nalar), dengan mengambil titik awal pengalaman di mana kita diberi data indera yang memberi isi pada kata struktur.

Peran metafisika

Masalah dengan metafisika adalah bahwa itu hanya bisa valid jika terbatas pada analisis konsep dalam arti logis. Namun, ada klaim dalam metafisika untuk memperluas pengetahuan. Minat Kant, kemudian, terletak pada menemukan penggunaan yang sah dari akal murni, untuk membumikan metafisika sebagai ilmu. Hasil dari ini riset Itu akan terjadi, meskipun metafisika tidak dapat dengan sendirinya menghasilkan pengetahuan, karena ia melampaui pengalaman, bagaimanapun, termasuk urutan Ide-ide akal, yaitu ide Diri, Tuhan dan dari Dunia.

Pentingnya Ide-ide ini terletak pada kenyataan bahwa mereka memiliki heuristik: berfungsi sebagai pemandu yang menuntun pada pemahaman sehingga dapat terus memperluas pengetahuan yang hakiki semakin banyak.