Definisi Will to Power

Ini adalah kekuatan yang berpotongan, menghasilkan pertumbuhan yang hidup atau stagnasi. Dengan demikian, keinginan untuk berkuasa beroperasi secara berurutan dengan membentuk dan menghancurkan angka-angka dari apa yang ada. Dalam kasus manusia, keinginan untuk berkuasa memanifestasikan dirinya sebagai sikap lucu dan kreatif transvaluasi dari nilai moral —yaitu, dari produksi makna baru yang berkelanjutan — yang, bagi Nietzsche, mewujudkan dekadensi pikiran barat.

Keinginan untuk berkuasa sebagai interpretasi

Dari sudut pandang Nietzschean, keinginan untuk berkuasa tampaknya terkait dengan

pergerakan, tetapi bukan sebagai akibat dari penyebab eksternal, tetapi imanen. Dalam pengertian ini, bagi filsuf, tidak ada sesuatu yang digerakkan oleh kekuatan eksternal, melainkan medan-medan ketegangan di mana hubungan kekuasaan dikonfigurasi yang memberikan, sebagai hasilnya, perbedaan acara. Semua akan menyiratkan keinginan untuk kekuasaan, sehingga tidak ada kekuatan, tetapi kekuatan dinamis dalam perubahan konstan. Dalam pengertian ini, realitas terus berkembang dan, dalam menghadapi ini, keinginan untuk berkuasa beroperasi menciptakan interpretasi tentang dunia, yang bertentangan dengan kemungkinan lain interpretasi. Kita membutuhkan, untuk kehidupan praktis, interpretasi yang memungkinkan kita memberi tatanan sementara pada evolusi realitas yang konstan. Penafsiran semacam itu terkait dengan yang lain dalam hal kekuatan yang berselisih. Akibatnya, bagi Nietzsche, ada hubungan yang tidak terpisahkan antara kehendak untuk berkuasa, interpretasi (atau perspektivisme) dan kebenaran, sejauh yang terakhir adalah kebenaran. dipahami sebagai tatanan sementara dimana realitas dipahami dari sudut pandang tertentu dalam perselisihan dengan interpretasi lain yang mungkin, dari yang lain prospek. Kehendak untuk berkuasa adalah apa yang memungkinkan kita memberi nilai kepada dunia melalui interpretasi kita.

Hidup dan keinginan untuk berkuasa

Kehendak untuk berkuasa adalah apa yang menjadi dasar dari apa yang ada, sebagai prinsip dinamis yang imanen—yaitu, bukan sebagai kekuatan fundamental yang mendasari, dengan cara kebenaran tertinggi, tetapi sebagai kekuatan pendorong yang terbenam dalam materi yang, pada gilirannya, memberinya makna; jadi itu tidak akan terdiri dari kekuatan fisik maupun kekuatan psikis. Dalam pengertian ini, inilah yang menentukan hubungan antara stabilitas dan pertumbuhan, yang dipahami sebagai konservasi dari keinginan untuk berkuasa dan peningkatan kekuasaan, masing-masing.

Keinginan untuk berkuasa, mengacu pada kehidupan, dikaitkan dengan pertumbuhan dan ekspansinya. Kehidupan, dari perspektif Nietzschean, bukanlah sebuah esensi metafisika universal —seperti yang ditegaskan oleh aliran vitalis—, yaitu, tidak didefinisikan sebagai fondasi utama, tetapi lebih merupakan kasus spesifik dari keinginan untuk berkuasa. Dengan demikian, kehidupan adalah produksi berkelanjutan dari cara hidup —yaitu, bentuk-bentuk dari apa yang ada, tanpa landasan utama — yang dilalui oleh kerangka sosial, politik, dan ekonomi. Ketika keinginan untuk berkuasa, alih-alih memperluas kehidupan, mempertahankannya, itu menjadi keinginan sakit untuk berkuasa, yang cenderung menuju dekadensi.

Tesis ini, bersama dengan gagasan tentang ultraman dipahami sebagai "manusia super", hal itu membuat filsuf kehilangan ide-idenya sebagai bagian dari ideologi Sosialisme Nasional. Namun, perlu dicatat bahwa gagasan kemauan untuk kekuasaan terkait dengan perluasan vital tidak mengacu pada hal-hal untuk ekspansi teritorial seperti yang diusulkan oleh Third Reich, yang padanannya adalah kematian jutaan makhluk manusia. Kerangka konseptual Nietzschean, sebaliknya, mengacu pada praksis vital yang menegaskan kembali kehidupan dan, dalam hal ini. akal, itu secara permanen menciptakan bentuk-bentuk baru, yang bertentangan dengan penegasan kembali kematian (seperti yang dilakukan oleh .) itu nazisme).