Definisi Keadaan Alam

Meskipun masing-masing penulis telah mencirikan dengan cara yang berbeda keadaan alam sebagai titik nol kehidupan sosial, dua konstanta tetap: sifat-sifat yang diterima sebagai esensial bagi semua orang yang lahir dalam kondisi itu, yaitu, mereka selalu dianggap bebas dan sama.

Thomas Hobbes

Thomas Hobbes (1588-1679) dianggap sebagai penulis yang meletakkan dasar bagi kontraktualisme modern. Dalam karyanya Leviathan, atau The Matter, Form, and Power of a Ecclesiastical and Civil State (1651), menjelaskan asal usul Negara republik sebagai hasil dari pakta antara orang-orang yang bebas dan setara.

Tahap sebelumnya, yang menuntun manusia alami untuk sepakat di antara mereka sendiri tentang fondasi masyarakat

politik, dicirikan oleh fakta bahwa masing-masing memiliki hukum untuk semua hal. Sejauh semua individu setara di antara mereka sendiri, mereka semua memiliki hak yang sama atas barang-barang komunitas. alam, dan oleh karena itu ketika dua orang menginginkan objek yang sama, itu pasti mengarah ke perselisihan.

Keadaan alam ditandai dengan perang semua melawan semua, karena hal yang paling masuk akal untuk memastikan keamanan sendiri, ketika tidak ada diskresi sosial, adalah mengantisipasi serangan sebelum diserang oleh orang lain. Setiap orang dengan demikian menjadi musuh orang lain; sehingga, dalam keadaan alamiah, permusuhan pada dasarnya berkuasa. Namun, akal juga menentukan sebagai tujuan akhir bahwa manusia harus mencari kedamaian untuk mempertahankan dirinya sendiri, dan ini berarti melepaskan haknya atas segala sesuatu - alasan untuk itu. perang semua melawan semua—, Memuaskan dirinya dengan kebebasan sebanyak-banyaknya melawan orang lain seperti dia mengizinkan mereka melawan dirinya sendiri. Kemudian, segera setelah semua orang setuju untuk menyerahkan hak mereka atas segala sesuatu demi perdamaian, dan setuju untuk memasuki masyarakat sipilAkibatnya, mereka meninggalkan keadaan alami.

John Locke

Dalam Risalah kedua tentang Pemerintah Sipil (1689), John Locke (1632-1704) mengusulkan karakterisasi keadaan alam yang berbeda secara substansial dari Hobbes. Dari sudut pandangnya, itu adalah keadaan kebebasan sempurna bagi setiap orang untuk mengatur tindakannya dan membuang harta benda dan orang lain yang dianggap pantas, tanpa bergantung pada kehendak orang lain, tetapi harus berpegang teguh pada hukum alami.

Dengan kesetaraan, manusia diizinkan untuk menikmati alam dengan cara yang sama dan menggunakan kemampuan yang sama yang telah diberikan Tuhan kepada mereka. Namun, manusia tidak bebas untuk menghancurkan dirinya sendiri atau makhluk apa pun yang dimilikinya, oleh karena itu, ketika dia menyakiti orang lain sehubungan dengan miliknya hidupnya, kebebasannya atau miliknya, semua orang lain memperoleh hak untuk menghukumnya, untuk melestarikan sisa kemanusiaan dan menjaga keamanan saling.

Keadaan alam itu sendiri bukanlah keadaan perang, tetapi keadaan damai; perang terjadi ketika niat untuk menggunakan kekuatan atas individu lain, di mana tidak ada kekuatan umum untuk berpaling. Begitu keadaan perang telah ditetapkan, permusuhan hanya berhenti ketika ada kekuatan untuk mengajukan banding. untuk penerapan hukum secara tidak memihak, dan ini adalah kekuasaan Negara, yang dihasilkan dari pakta tersebut Sosial.

Jean-Jacques Rousseau

Dalam Wacana tentang Asal-usul dan dasar-dasar dari ketidaksamaan Antara laki-laki (1755), Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) mengusulkan a keterangan keadaan alam sebagai fiksi peraturan, yang memberi kita titik perbandingan sehubungan dengan masyarakat kita saat ini.

Bagi Rousseau, manusia alami dilahirkan bebas, tetapi ketidaksetaraan sosial yang berkembang sepanjang sejarah telah semakin merantainya. Dalam keadaan alamiahnya, manusia hanya menuntut dirinya sendiri untuk memenuhi kebutuhannya; tetapi, segera setelah mereka bergaul, mereka mulai bersaing satu sama lain dan menjadi budak pandangan orang lain, sama seperti kebutuhan buatan berlipat ganda yang tidak mereka miliki sebelumnya; dan ini, menciptakan kenyamanan palsu, mengurangi kapasitas aslinya.