Konsep dalam Definisi ABC
Bermacam Macam / / July 15, 2022
Menelusuri penggunaan istilah katarsis (katarsis) dalam agama dan pemikiran Yunani, —sebelum infleksi itu, seperti yang akan kita lihat, Aristoteles memperkenalkan— Adalah mungkin untuk menunjukkan tiga pengertian utama di mana kata itu digunakan: fisiologis, religius, dan psikis.
1. Dalam pengertian fisiologis, istilah katarsis mengacu pada prosedur "pembersihan", dimana pengusiran zat berbahaya ke tubuh (tidak hanya dalam kasus tubuh manusia, tetapi dalam umum).
2. Dalam pengertian agama, katarsis dapat diterjemahkan sebagai penebusan atau pemurnian, yaitu perbuatan menghilangkan keanehan sesuatu, yang dengannya ia dibiarkan dalam keadaan sempurna menurut miliknya sendiri esensi. Pemurnian tersebut dipahami sebagai pembebasan —melalui upacara dan upacara sakral—dari “kekotoran” tertentu yang, dalam konteks ini, ditafsirkan sebagai “kesalahan”.
3. Pada tingkat psikis, katarsis dikaitkan dengan pembersihan fisiologis atau pemurnian dalam arti spiritual. religius, sejauh itu mengandaikan pemurnian nafsu jiwa, untuk membawa obatnya penyakit.
Profesor Filsafat
Katarsis dalam badan Aristotelian
Dalam karya Aristoteles, untuk pertama kalinya, istilah katarsis digunakan dalam konteks teori puitis. Dalam puisi dan di Politik, tampaknya dipekerjakan dalam dua indra berbeda: di satu sisi, estetika, di sisi lain, medis. Kebaruan yang diperkenalkan Aristoteles adalah penggunaan istilah dalam arti pertama, estetika, diterapkan pada puisi drama khas tragedi. Meskipun penggunaan yang dibuat oleh filsuf terkait dengan makna sebelumnya yang diberikan, sampai saat itu, kepada istilah, tidak ada yang sesuai dengan penggunaan estetika yang muncul dalam kaitannya dengan kondisi artistik tragedi Orang yunani.
Prinsip yang menjadi dasar tragedi, dalam penjelasan Aristoteles yang dikembangkan dalam Poetics, adalah prinsip imitasi. Dalam tragedi, suatu tindakan ditiru, disajikan dalam struktur yang tertata secara rasional dari awal hingga akhir. Kemungkinan suksesi tindakan terletak pada kenyataan bahwa itu perlu dalam hal rasional. Berbeda dengan catatan sejarah, puisi mengembangkan cerita umum: tidak mengungkapkan kekhasan suatu peristiwa, melainkan dimensi universal pengetahuan manusia. Puisi tragis terdiri, kemudian, dalam meniru tindakan yang membangkitkan kasih sayang dan ketakutan, dengan strukturnya sendiri. Selama tragedi itu, kejahatan terungkap yang merupakan konsekuensi rasional dari tindakan pahlawan yang tragis dan bahwa dia menderita, yang membuat penonton takut bahwa sesuatu yang serupa akan terjadi padanya, karena dia mengidentifikasikan diri dengannya dan merasa kasih sayang. Ketakutan mengarah pada keinginan untuk menghindari kejahatan, dan dengan keinginan itu pembersihan dilakukan untuk perbaiki nafsu yang akan memicu kemalangan seperti pahlawan, dengan siapa penontonnya kasihan.
Dengan demikian, nilai katarsis dari tragedi adalah nilai praktis: tragedi pahlawan diterjemahkan menjadi a sedang belajar pada pemirsa. Katarsis dimungkinkan mengingat jarak estetis yang memisahkan penonton dari kemalangan sang pahlawan; Berkat jarak yang dibuka oleh fiksi ini, ada kemungkinan bahwa perenungan tentang horor menghasilkan, alih-alih ketakutan, pengetahuan baru, disertai dengan kesenangan estetis.
katarsis dalam psikologi
Dalam psikoanalisis, dari perkembangan Freud dan Breuer, katarsis memperoleh makna teknis tertentu, yang dengannya operasi membawa ke kesadaran dinamai. kesadaran ide atau ingatan yang ditekan, sedemikian rupa sehingga pembebasan "psikis" dari subjek dihasilkan. Tindakan katarsis, dalam terapi, memiliki efek kuratif: pemeragaan kembali pengaruh yang ditekan secara intens, mewakili mereka, memungkinkan pekerjaan analitis pada mereka emosi, mempraktekkan penyembuhan melalui transferensi.
"Resolusi" emosi yang ditekan melalui analisis, mengambil jarak emosional dari mereka, memungkinkan pemurnian pikiran emosi tersebut. Dalam pengertian ini, penafsiran katarsis tragis dalam istilah psikoanalitik mengandaikan arti terapeutik dalam representasi teater, yang memberikan ruang untuk manifestasi dari dinamika psikis bawah sadar.
Referensi
Sanchez, A (1996). "Katarsis" dalam Puisi Aristoteles. Dalam Seminar Sejarah Sejarah Filsafat (No. 13, hlm. 127-147).Figueroa, G. (2014). Freud, Breuer dan Aristoteles: katarsis dan penemuan Oedipus. Jurnal Neuropsikiatri Chili, 52(4), 264-273.